送桂陽令臧祖道

送桂陽令臧祖道原文

莫笑長官權勢輕，所懷端可及生靈。

勤憂每見朝嘗膽，勸恤遙知夜戴星。

禮節但能堅玉石，清名亦合上丹青。

餞行欲以言箴贈，留作君家座右銘。

詩詞問答

問：送桂陽令臧祖道的作者是誰？答：彭汝礪
問：送桂陽令臧祖道寫於哪個朝代？答：宋代
問：送桂陽令臧祖道是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

長官

舊指地位高的官吏,也泛指官吏

權勢

(1) 權力和勢力

好權勢

(2) 居高位有勢力的人

不交權勢

(3) 指不斷變化的形勢

審權勢之宜

所懷

(1).懷抱；心中所想。《莊子·在宥》：“大人之教，若形之於影，聲之於響，有問而應之，盡其所懷，為天下配。” 漢 揚雄 《劇秦美新》：“所懷不章，長恨黃泉。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序：“故綴敍所懷，以為之賦。”

(2).憂傷；哀憐。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“延頸長嘆息，遠行多所懷。”

生靈

(1) 指人民;百姓

荼毒生靈

(2) 生物;有生命的東西

草木生靈

萬物生靈蓬蓬勃勃,可謂生機萬類了。——《太陽的光輝》

嘗膽

比喻刻苦自勵，發憤圖強。 唐 王維 《燕支行》：“報讎只是聞嘗膽，飲酒不曾妨刮骨。” 鄭觀應 《盛世危言·傳教》：“朝廷大度優容，小忿必忍；百姓天良尚在，嘗膽知仇。” 李雲夔 《贈阮鼎南》詩：“沼 吳 有志頻嘗膽，興 楚 無人敢息肩。”參見“ 嘗膽臥薪 ”。

遙知

謂在遠處知曉情況。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 宋 王安石 《梅花》詩：“遙知不是雪，為有暗香來。” 金 元好問 《汴禪師自斷普照石為斫以詩見餉為和》之一：“遙知玉音在，洗耳俟研磨。”

戴星

(1).頂著星星。喻早出或晚歸。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“或時與舟人漁子方潭並釣，俯仰極樂，戴星而歸。” 宋 蘇軾 《將至筠先寄遲適遠三猶子》詩：“對牀欲作連夜語，念汝還須戴星起。” 明 李東陽 《先叔父李父墓志銘》：“悉力勤事，戴星觸霧，或遠涉 江 漢 ，未嘗告勩。” 清 鈕琇 《觚賸·兩大文章》：“臣趨朝之限，雖迫於戴星；而問寢之私，倍懸於愛日。”

(2).《呂氏春秋·察賢》：“ 宓子賤 治 單父 ，彈鳴琴，身不下堂，而 單父 治。 巫馬期 以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而 單父 亦治。”後因以“戴星”為稱揚吏治或能吏之典。 唐 羅隱 《夜泊義興戲呈邑宰》詩：“溪畔維舟問戴星，此中三害有圖經。” 清 錢謙益 《楊應震授文林郎制》：“以蕞爾彈丸之邦，值累年捐瘠之後，戴星為治，計日有程。”

(3).馬名。《詩·秦風·車鄰》“有馬白顛” 唐 孔穎達 疏：“額有白毛，今之戴星馬也。”

(4).魚名。《太平御覽》卷九四○引《臨海水土記》：“戴星魚，狀如鳶魚，背上有兩白璫如指大。因名之雲。”

(5).谷精草的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草五·谷精草》。

禮節

禮儀規矩

教皇授職儀式上的禮節

禮節甚倨。——《史記·廉頗藺相如列傳》

倉廩實而知禮節。——《史記·貨殖列傳》

此婦無禮節。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

玉石

(1) 玉與石。比喻好與壞、賢與愚

玉石俱焚

(2) 未經雕琢之玉

縱饒玉石何人攻

(3) 美石

清名

(1).清美的聲譽。《漢書·儒林傳·施讎》：“ 魯伯 授 太山 毛莫如 少路 、 琅玡 邴丹 曼容 ，著清名。”《隸釋·漢孫叔敖碑》：“廉吏而可為者，當時有清名。” 宋 蘇軾 《次韻王滁州見寄》：“笑捐浮利一雞肋，多取清名幾熊掌。” 曲波 《林海雪原》十一：“那你們搜好啦，為什麼平白無故污損貧道的清名？”

(2).指有清美聲譽的人。

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

餞行

設酒送行。 唐 楊炯 《＜送并州旻上人詩＞序》：“ 雞山 法眾，餞行於 素滻 之濱； 麟閣 良朋，祖送於 青門 之外。”《老殘遊記》第二回：“管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行。” 夏衍 《秋瑾傳》第一幕：“真的要去留學，也得給此地的幾個朋友們知道，揀個日子，我給您餞行，好嗎？”

欲以

即“欲以(之)”,想借(此)

侯生…直上載公子上坐,不讓,欲以觀公子。——《史記·魏公子列傳》

欲以動上意。(即“欲以之動上意”的省略。)——宋· 王讜《唐語林·雅量》

留作

留待以後用或有特別需要時用

房裡這塊地方留作遊戲室

君家

(1).敬詞。猶貴府，您家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“非為織作遲，君家婦難為。”《南史·顏延之傳》：“﹝ 顏延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以見呼為公？’” 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“今日到君家，呼酒持勸君。”

(2).敬稱對方。猶您。《續資治通鑑·宋寧宗嘉泰三年》：“我與君家是白翎雀，他人鴻雁耳！” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“秦樓此日招鳳侶，遣妾每特來執伐，望君家殷勤肯首，早諧結髮。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“都道君家一可人，亦隨儕侶問來因。”

座右銘

(1).置於座右用以自警之銘文。《文選·崔瑗＜座右銘＞》 唐 呂延濟 題註：“ 瑗 兄 璋 為人所殺， 瑗 遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解一·支遁》：“僧眾百餘，常隨稟學，時或有惰者， 遁 乃著座右銘以勗之。” 唐 白居易 《＜續座右銘＞序》：“ 崔子玉 《座右銘》，余竊慕之，雖未能盡行，常書屋壁。然其間似有未盡者，因續為座右銘雲。”

(2).泛指可作為格言以自勵的文辭。 陳毅 《示丹淮並告昊蘇、小魯、小珊》詩：“革命重堅定，永作座右銘。”