再題西湖行宮八景·其七·領要閣

原文

天容湖影淨無痕，領要何能頓忘言。

竹閣柏堂皆左近，呼之欲出白蘇存。

詩詞問答

問：《再題西湖行宮八景·其七·領要閣》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押元韻　出處：御製詩三集卷二十二

2. 去聲

參考注釋

天容

(1). 天老 和 容成 的並稱。二人相傳為 黃帝 時的術士。 晉 陶潛 《述酒》詩：“ 天容 自永固， 彭殤 非等倫。”一說為天人之容，指出眾人物的非凡儀表。參閱 逯欽立 校注。

(2).天空的景象；天色。 南朝 齊 張融 《海賦》：“照天容於鮷渚，鏡河色於魦潯。” 宋 歐陽修 《採桑子》詞：“天容水色 西湖 好，雲物俱鮮。” 清 魏源 《華山西谷》詩之一：“時時亂石間，洄潭卷天容。” 葉聖陶 《倪煥之》十九：“重雲越迭越厚。可厭的梅雨期快開始了。幾百個聽眾聚集在台前，臉色同天容一樣陰沉。”

(3).天子的容顏。 唐 張說 《唐享太廟樂章·太和》：“繩繩雲步，穆穆天容。” 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之一：“遙憐醉常侍，一笑開天容。”

領要

猶要領。話語或文章等的要點。《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“陛下語太多，而無領要。” 胡三省 註：“領要，猶 漢 人言要領也。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”

竹閣

(1).用竹子建造的樓閣。 唐 張籍 《和陸司業習靜寄所知》：“山開登竹閣，僧到出茶牀。” 唐 白居易 《宿竹閣》詩：“晚坐松簷下，宵眠竹閣間。” 清 查慎行 《閒詠》：“延曦開竹閣，向晦掩柴關。”

(2).樓閣名。在 浙江 杭州 孤山 附近，今廢。 宋 姜夔 《卜運算元》詞之三：“ 涼觀 酒初醒， 竹閣 吟纔就。” 清 張岱 《西湖夢尋·西湖中路·六一泉》：“ 六一泉 在 孤山 之南，一名 竹閣 ，一名 勤公講堂 。 宋 元祐 六年， 東坡先生 與 會勤上人 同哭 歐陽公 處也。”

柏堂

(1). 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“ 河間王 琛 最為豪首，常與 高陽 爭衡，造 文柏堂 ，形如 徽音殿 。置玉井金罐，以金五色績為繩。妓女三百人，盡皆國色。”後因以“柏堂”為 * 的代稱。 清 吳偉業 《俠少》詩：“ 柳市 博徒珠勒馬， 柏堂 箏妓石華裙。”

(2). 宋 釋 志詮 所作之堂。 宋 蘇軾 《孤山二詠》引：“ 孤山 有 陳 時柏二株……僧 志詮 作堂於其側，名之曰 柏堂 。”

左近

附近;鄰近

房子左近有一片草地

呼之欲出

叫一聲就像會出來似的。形容畫像十分逼真

皆說《世說》中呼之欲出,蓋筆墨靈雋,得其神似。——清· 毛際可《今世說序》

白蘇

(1).一年生草本植物。紫蘇的近似種。全株密被白色長柔毛。葉兩面均為綠色，花白色。莖和種子入藥，功能與蘇梗、蘇子相似。 明 李時珍 《本草綱目·草三·蘇》：“紫蘇白蘇皆以二三月下種，或宿子在地自生。其莖方，其葉圓而有尖，四圍有鋸齒。肥地者面背皆紫，瘠地者面青背紫，其面背皆白者即白蘇，乃荏也。”

(2). 唐 白居易 和 宋 蘇軾 的並稱。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“ 阮亭 （ 王士禛 ）謁選得 揚州 推官，遊刃行之，與諸士游讌無虛日，如 白 蘇 之官 杭 ，風流欲絶。”

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