題錢維城秋岩蕭寺圖原文
白紙本來泯色相，憑空忽落千重岩。
畫理詩趣原同致，課無責有大不凡。
歷歷棧道上巀嶭，蕭蕭古寺圍松杉。
其中定是神僧住，貝多羅葉翻華嚴。
詩詞問答
問：題錢維城秋岩蕭寺圖的作者是誰？答：乾隆
問：題錢維城秋岩蕭寺圖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押鹹韻 出處：御製詩三集卷七十六
參考注釋
紙本
以紙為底的字畫。有別於絹本。 宋 梅堯臣 《雷逸老以仿石鼓文見遺》詩：“唯閲 元和 韓侍郎 ，始得紙本歌且詳。” 宋 范成大 《題張希賢紙本花·牡丹》詩：“生綃多俗格，紙本有真艷。”
色相
(1) 色彩所呈現出來的質地面貌
我們可以從這塊玉的色相上斷定它是塊好料
(2) 如日光通過三稜鏡分解出的紅、橙、黃、綠、青、紫六種色相
(3) 佛教指事物的形狀外貌
無邊色相,圓滿光明
(4) 後來也指女子的姿色容貌
利用色相從事犯罪活動
憑空
(1) 沒有證據地
憑空編造
(2) 在空中;凌空
重岩
重迭的山岩。常指高峻、連綿的山崖。 晉 棗據 《遊覽》詩：“重巖吐神溜，傾觴挹涌波。” 南朝 陳 張正見 《從永陽王游虎丘山》詩：“重巖摽虎據，九曲峻羊腸。” 唐 杜甫 《九日奉寄嚴大夫》詩：“小驛香醪嫩，重巖細菊斑。”
畫理
繪畫的原理。 明 何景明 《吳偉飛泉畫圖歌》：“ 吳生 跌宕得畫理，潦草落筆皆可喜。” 巴金 《家》十一：“我雖然不懂畫理，但是我喜歡這幅畫，我覺得比她底其餘的畫都好。”
詩趣
詩的意趣
富於詩趣
同致
(1).猶同歸。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“故君子百行，殊塗而同致。”《晉書·樂志上》：“協時正統，殊塗同致。”
(2).謂同樣效命。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“於是見君親之同致，知在三之如一。” 李善 注引《國語》：“人生於三，事之如一。父生之，師教之，君食之；非食不長，非教不智，生之族也，故一事之，惟其所在，則致死矣。”
(3).神態相同。 清 曹寅 《北院鶴》詩：“四鶴不同致，翛然神逈超。”
責有
追求實有的形態。《文選·陸機＜文賦＞》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音。” 李周翰 註：“責，求也。文章率自虛無之中以求其象。”
不凡
不平凡,不一般
舉止不凡
歷歷
一個個清晰分明
歷歷可數
歷歷在目
道上
途中。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 謝車騎 在 安西 艱中， 林道人 往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：‘公何處來？’” 黃濟人 《將軍決戰豈止在戰場》第十章：“ 文強 繼續道：‘ 林氏 夫人在道上碰上一個農民，她給了他金子，農民用毛驢把她送到 葫蘆島 林偉濤 那裡。’”
巀嶭
(1).亦作“ 嶻嶭 ”。山名。一名 嵯峩山 ，又名 慈峩山 。在今 陝西省 涇陽 、 三原 、 淳化 三縣交界處。傳說 黃帝 曾鑄鼎於此。《漢書·地理志上》：“ 池陽 ， 惠帝 四年置， 巀嶭山 在北。”巀，一本作“ 嶻 ”。 顏師古 註：“ 嶻嶭 ，即今俗呼 嵯峨山 是也。” 漢 揚雄 《長楊賦》：“左 太華 而右 襃斜 ，椓 嶻嶭 而為弋，紆 南山 以為罝。” 唐 陸龜蒙 《和古杉三十韻》：“恐是 夸娥 怒，教臨 嶻嶭 衰。”
(2).亦作“ 嶻嶭 ”。高峻貌。《漢書·司馬相如傳上》：“ 九嵕 巀嶭， 南山 峩峩。”文選·司馬相如＜上林賦＞作“嶻嶭”。 李善 注引 郭璞 曰：“嶻嶭，高峻貌也。” 宋 歐陽修 《和韓學士襄州聞喜亭置酒》詩：“嶻嶭高城 漢水 邊，登臨誰與共躋攀。” 清 厲鶚 《東城雜記·劍石銘》：“銘曰：鍊質鴻濛，挺鋒巀嶭，正一之氣，勿壅勿遏。”
蕭蕭
(1) 形容馬嘶鳴聲
馬鳴蕭蕭
蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》
車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》
(2) 風聲
風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》
風蕭蕭
(3) 冷落淒清的樣子
(4) 花白稀疏的樣子
祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭
其中
那裡面;那中間
樂在其中
多羅葉
貝多羅葉的省稱。參見“ 多羅 ”。
華嚴
(1).《大方廣佛華嚴經》的簡稱。有三種譯本。 宋 陳師道 《謝寇十一惠端硯》詩：“敢書細字注魚蟲，要傳《華嚴》八千偈。”
(2).佛教語。天台宗所說“五時”教之一。指 釋迦牟尼 成道之初在菩提樹下所說的大乘無上法門。因其高深，解悟者少。 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“ 隋 以來判教諸師，皆曰‘華嚴’日出時，‘法華’日中時，‘涅槃’日入時。”
(3).指華嚴宗所說的大乘境界。 康有為 《與菽園論詩兼寄任公孺博曼宣》詩之二：“華嚴帝網重重現，廣樂鈞天竊竊聽。”
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