題增補武林舊事·其二

作者：乾隆朝代：清代

題增補武林舊事·其二原文

都人士女走如狂，天子真稱孝壽皇。

便是北方有歸櫬，安能五國解淒涼。

詩詞問答

問：題增補武林舊事·其二的作者是誰？答：乾隆
問：題增補武林舊事·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：題增補武林舊事·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩四集卷四十六

參考注釋

都人士

指居於京師有士行的人。《詩·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黃黃。” 鄭玄箋：“城郭之城曰都。古明王時，都人之有士行者，冬則衣狐裘，黃黃然，取溫裕而已。” 清方文《都昌懷古七詠·蘇真君耽》：“多少都人士，仙蹤誰問諸。” 陳夔龍《夢蕉亭雜記》卷一：“旨下日，都人士極為驚駭。”

子真

漢褒中人鄭朴的字。居谷口，世號谷口子真。修道守默，漢成帝時大將軍王鳳禮聘之，不應；耕於岩石之下，名動京師。見《漢書·王貢兩龔鮑傳序》。唐張喬《七松亭》詩：“已比子真耕谷口，豈同陶令臥江邊。” 宋范仲淹《送鄞江竇尉》詩：“ 王謝江山久蕭索，子真今為起清風。”

壽皇

宋孝宗於淳熙十六年傳位與子光宗、光宗上孝宗尊號為“ 至尊壽皇聖帝 ”，見《宋史·孝宗紀》。省稱“ 壽皇 ”。宋陸游《老學庵筆記》卷十：“ 史丞相言：高廟嘗臨《蘭亭》，賜壽皇於建邸。” 宋周煇《清波別志》卷上：“ 壽皇一日言：苑中臺殿，皆太上時為之。”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”