二月十一日晚烹雪水偶成

二月十一日晚烹雪水偶成原文

仲春漫天飛瑞雪，不異甘霖及時節。

預卜二麥兆豐收，田夫村叟鹹歡悅。

吾曹此樂正有餘，清興更與尋常別。

呼僮藉席為收取，滿貯磁缸水甘冽。

晚來活火事煎烹，一甌香乳看清絕。

自啜自省沁詩脾，銀蘭焰長光明滅。

因思上蒼霏瓊霙，祗緣大地春方茁。

如何吾曹擅妄取，但為口腹供飲啜。

復思此法古有之，清味不須和梅齧。

吾曹所飲能幾何，萬物資生亦不缺。

竹爐茗碗相周旋，喔詩夜半寒更徹。

詩詞問答

問：二月十一日晚烹雪水偶成的作者是誰？答：乾隆
問：二月十一日晚烹雪水偶成寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押屑韻　出處：御製樂善堂全集定本卷十六

參考注釋

仲春

春季中期,指陰曆二月

天飛

(1).語出《易·乾》：“飛龍在天，利見大人。”後以“天飛”喻升居高位，貴顯得志。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序：“聖上天飛踐極，迄茲二十有四載。” 南朝 梁 任昉 《奉答敕示七夕詩啟》：“臣早奉龍潛，與 賈 馬 而入室；晚屬天飛，比 嚴 徐 而待詔。”

(2).喻踐帝位。《宋書·恩倖傳·徐爰》：“天飛雖王德所至，終陟固有資田躍。”

(3).語本《詩·大雅·旱麓》：“鳶飛戾天，魚躍於淵。”後以“天飛”指天上的飛鳥。 晉 陸雲 《南征賦》：“芒芒神道，化洽崇深。卬戾天飛，俯洞淵沉。”

(4).遠走高飛。 晉 潘尼 《懷退賦》：“伊疇昔之懷憤，思天飛以遠跡。”

瑞雪

應時的好雪

瑞雪兆豐年

林沖踏著那瑞雪,迎著那北風,飛也似奔到草場門口。——《水滸傳》

不異

沒有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐 杜甫 《兵車行》：“況復 秦 兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

甘霖

久旱後下的雨;及時雨

甘霖三尺透,病體十分輕。——元· 方回《次韻金漢臣喜雨》

做甚么三年不見甘霖降,也只為東海曾經孝婦冤。——元· 關漢卿《竇娥冤》

及時

(1) 立刻;馬上

工作中有問題必須及時解決

及時相遣日。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 迅速地;毫不耽擱地

你應及時地動身回家

預卜

(1) 用占卜發現或說

(2) 預先斷定;預料

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

豐收

(1) 收成好,產量高

(2) 作品很多的情況

最佳小說的大豐收

田夫

農夫。《禮記·郊特牲》：“黃衣黃冠而祭，息田夫也。” 唐 王駕 《夏雨》詩：“又作豐年望，田夫笑向人。” 蘇曼殊 《與高天梅論文學書》：“舊病新瘥，於田畝間盡日與田夫閒話。”

村叟

村里老者。 唐 韓偓 《開河記》：“林中有小祠廟， 叔謀 訪問，村叟曰：‘古老相傳，呼為隱士墓。’” 宋 陳造 《識村翁語》詩序：“昔一村叟、一野僧，皆壽百二。” 元 關漢卿 《單刀會》第二折：“我如今聚村叟，會詩友，噀的是活魚新酒，問甚瓦盆、砂瓶、磁甌。”

歡悅

喜悅;歡樂

歡悅的笑聲

他倆心情歡悅,邊走邊唱

吾曹

猶我輩；我們。《韓非子·外儲說右上》：“吾曹何愛不為公。” 南朝 梁 王僧孺 《與何炯書》：“斯大丈夫之志，非吾曹之所能及已。” 宋 楊萬里 《次主簿叔乞米韻》：“文字借令真可煮，吾曹從古不應貧。” 清 周亮工 《書影》卷二：“吾曹市語，舉大數以為言，五金蓋五十金雲。” 郭沫若 《在歡送志願軍大會上》詩：“海洋深情逾骨肉，永恆勝利屬吾曹。”

樂正

(1) 官名。周代樂官之長

樂正夔一足。——《呂氏春秋·慎行論》

(2) 又

舜以為樂正。

清興

清雅的興致。 唐 王勃 《山亭夜宴》詩：“清興殊未闌，林端照初景。” 元 張可久 《小梁州·訪杜高士》曲：“ 飛來峯 下樹青青，添清興，流水玉琴橫。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“ 南陽 尚書清興發，約我載酒同扁舟。” 朱自清 《海行雜記》：“晚上他們要打牌，你去了足以打擾他們的清興；他們必也恨恨不平的。”

尋常

普通,一般

不尋常的來客

岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》

尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

收取

(1).收留。《史記·貨殖列傳》：“桀黠奴，人之所患也，唯 刀閒 收取，使之逐漁鹽商賈之利。”

(2).取來收下。 漢 王充 《論衡·驗符》：“ 君賢 曰：‘此黃金也。’……太守遣吏收取。”

(3).收復。 唐 李賀 《南園》詩之五：“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”

甘冽

亦作“ 甘洌 ”。甘美清澄。 宋 洪邁 《夷堅丁志·劉道昌》：“忽有泉涌於庭，極甘冽。” 明 沉德符 《野獲編·禮部二·解池神祠加號》：“又有淡泉二區，味甚甘洌。” 清 劉大櫆 《浮山記》：“中有泉，甘冽異於他水。”

晚來

傍晚；入夜。 唐 杜甫 《題鄭縣亭子》詩：“更欲題詩滿青竹，晚來幽獨恐傷神。” 郭沫若 《芭蕉花》：“白日裡家務忙，到晚來背著弟弟在菜油燈下洗尿布的光景，我在小時還親眼見過，我至今也還記得。”

活火

明火,有火苗的火

煎烹

謂燒煮食品。 唐 韓愈 劉師服 《石鼎聯句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”

香乳

(1).芳香的乳汁。 隋煬帝 《答釋智顗遺旨文》：“溉以醍醐，如出香乳；照以暗井，即顯真金。”

(2).指形成石鐘乳的碳酸鈣的水溶液。 唐 張說 《游洞庭湖湘》詩：“滴石香乳溜，垂崖靈草植。”

看清

(1) 清晰地看見;看清楚

(2) 認識清楚

他看清了問題的本質

自省

自我反省

好好自省一番

詩脾

詩思。 宋 楊萬里 《仲良見和再和謝焉》：“未惜詩脾苦，端令鬼膽寒。” 元 薩都剌 《快雪軒》詩：“古春吹到矮茅茨，香浮茗椀滋詩脾。” 清 俞樾 《紅葉讀書樓雅集圖序》：“而如僕者，酒膽不剛，詩脾尤澀。”

蘭焰

指燭花。 唐 劉禹錫 《浙西李大夫述夢四十韻並浙東元相公酬和斐然繼聲》：“蘭燄凝芳澤，芝泥瑩玉膏。” 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞之六：“故人相送夜開筵，麝煙蘭燄簇花鈿。” 清 納蘭性德 《清平樂》詞之三：“貪話零星蘭燄墜，閒了半床紅被。”參見“ 蘭燼 ”。

光明

(1)

(2) 明亮的

瓦楞上已經雪白,房裡也映得較光明。——《祝福》

(3) 比喻正義或有希望

光明大道

母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想。——《回憶我的母親》

(4) 沒有私心

光明磊落

心地光明

上蒼

蒼天,俗稱老天爺

我們只好在侯機室里恭候上蒼開顏賞臉。——《雲賦》

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

春方

(1).東方。《藝文類聚》卷六二引 漢 楊修 《許昌宮賦》：“臨南軒而向春方，負黼黻之屏風。”《文選·顏延之＜車駕幸京口三月三日侍游曲阿後湖作＞詩》：“春方動辰駕，望幸傾五州。” 李善 注引《禮記》：“東方曰春。”

(2). * 。《二刻拍案驚奇》卷十八：“ 甄監生 道：‘藥不過是春方，有害身子！’”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

妄取

沒經過認可擅自取用

口腹

指飲食

口腹之慾

飲啜

(1).喝；吃喝。 唐 馮贄 《雲仙雜記》卷二：“池外數步有一小坎，正涵北斗，有蝦蟇數十，共來飲啜。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·歲暮雜務》：“親賓幼輩來辭歲者，留飲啜。”

(2).特指喝茶。 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“前古止謂之苦茶，以此知當時全未知飲啜之事， 蘇東坡 所謂茗飲出近世者，不可謂無所本也。”

(3).謂飢食渴飲，無他要求。語本《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡。” 續範亭 《餞雁》詩：“飲啜寧教人抱愧，炎涼亦令爾難堪。”

法古

效法古代。《商君書·更法》：“治世不一道，便國不法古。”《三國志·魏志·崔林傳》：“ 太祖 隨宜設辟，以遺來今，不患不法古也。” 宋 曾鞏 《筠州學記》：“論道德之旨，而知應務之非近；議政理之體，而知法古之非迂。”

清味

清淡的菜餚。 南唐 李璟 《保大五年元日大雪登樓賦》詩：“坐有賓朋樽有酒，可憐清味屬儂家。”

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

幾何

(1) 多少(用於反問)

年幾何矣。——《戰國策·趙策》

羅敷年幾何。——《樂府詩集·陌上桑》

所殺幾何。——唐· 李朝威《柳毅傳》

相去能幾何。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

價值幾何。

(2) 幾何學簡稱

萬物

宇宙間的一切事物

萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

資生

(1).賴以生長；賴以為生。《易·坤》：“至哉坤元，萬物資生。” 孔穎達 疏：“萬物資生者，言萬物資地而生。”《文選·束晳＜補亡詩＞之五》：“資生仰化，於何不養。” 李善 註：“資，取也。言取生者，皆仰德而化也。” 明 孫仁孺 《東郭記·則將摟之乎》：“男兒苦沒資生策，長嘯塵中何處求？”

(2).謂有助於國計民生。 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“縱令先民典記非資生之急務，契券簿録為今人所必用者，亦可瞀然不解乎？”

(3).指經濟。 梁啓超 《論學日本文之益》：“吾 中國 之治西學者固微矣，其譯出各書，偏重於兵學、藝學，而政治、資生等本原之學，幾無一書焉。”

竹爐

亦作“ 竹罏 ”。一種外殼為竹編、內安小缽、用以盛炭火取暖的用具。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之一：“易簡高人意，匡牀竹火爐。” 宋 韓駒 《夜與疏山清公對語因設果供戲成長句》：“竹罏篝火曲木牀，烏柏為燭楓脂香。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·熏坑》：“時當冬月，坑火初燃……所費無多。 江 南柴灶， 閩 楚 竹爐，所需不啻什百也。” 傅尃 《重遊惠山》詩：“竹爐未改前番火，松石強如我輩頑。”

相周

見“ 相賙 ”。

夜半

見“半夜”

今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

寒更

(1).寒夜的更點。 唐 駱賓王 《別李嶠得勝字》詩：“寒更承夜永，涼景向秋澄。” 元 王惲 《秋夜》詩：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色蒼。” 清 陳維崧 《高山流水·即席別吳門諸子偕園次返梁溪並呈伯成先生》詞：“楓橋下，幾船夜火，一派寒更。”

(2).借指寒夜。 唐 溫庭筠 《宿輝公精舍》詩：“擁褐寒更徹，心知覺路通。” 唐 秦韜玉 《長安書懷》詩：“涼風吹雨滴寒更，鄉思欺人撥不平。”《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“寒更漏永睡稠穋，魂夢將心處處游。”