詠漢玉谷璧

詠漢玉谷璧原文

視有谷粟紋，撫無谷粟跡。

匪緣玉工巧，歲久古而澤。

土蝕或灰浸，有黝亦有白。

千百年之前，題湊伴誰宅。

終然出世間，深藏竟何益。

詩詞問答

問：詠漢玉谷璧的作者是誰？答：乾隆
問：詠漢玉谷璧寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押陌韻　出處：御製詩四集卷六十四

參考注釋

谷粟

穀類的總稱。《後漢書·樊準傳》：“ 準 課督農桑，廣施方略，期年間，穀粟豐賤數十倍。”《宋史·儒林傳六·陳亮》：“穀粟、桑麻、絲枲之利，歲耗於一歲；禽獸、魚鱉、草木之生，日微於一日。”《元史·慶童傳》：“ 脫脫 以太師、右丞相統大兵南征，一切軍資、衣甲、器仗、穀粟、薪藁之屬，鹹取具於 江 浙 ， 慶童 規措有方，陸運川輸，千里相屬，朝廷賴之。”

工巧

細緻、精巧(多用於指工藝品或詩文、書畫)

文不與前相似,安得名佳好,稱工巧。——《論衡·自紀》

工巧易為材。——《韓詩外傳》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

之前

表示在某個時間或處所的前面

吃飯之前要洗手

題湊

古代天子的槨制，也賜用於大臣。槨室用大木累積而成，木頭皆內向為槨蓋，上尖下方，猶如屋檐四垂，謂之“題湊”。《呂氏春秋·節喪》：“諸養生之具，無不從者。題湊之室，棺槨數襲，積石積炭，以環其外。” 高誘 註：“題湊，復絫。”《史記·滑稽列傳》：“臣請以彫玉為棺，文梓為槨，楩楓豫章為題湊。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“以木累棺外，木頭皆內向，故曰題湊。” 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“﹝ 吳王 女 滕玉 ﹞乃 * 。 闔閭 痛之，葬於國西 閶門 外，鑿池積土，文石為槨，題湊為中，金鼎玉杯，銀樽珠襦之寶，皆以送女。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“題湊既肅，龜筮既辰。階撤兩奠，庭引雙輴。” 李善 註：“《漢書音義》， 韋昭 曰：題，頭也。頭湊，以頭內向，所以為固。”

出世間

佛教謂超脫生死。《法華經·譬喻品》：“開示演説出世間道。” 清 龔自珍 《通明觀科判》：“初禪第一覺支下之覺大覺，又分三根如左：下根，根本世間，出世間。中根，義世間，出世間。上根，事世間，出世間。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》四：“一部分的生活經營我‘世間’的責任，為自立生計的預備；一部分的生活努力於‘出世間’的功德。”