送程給事知越州原文
夕郎鄉思滿江皋，晝錦東歸意氣豪。
侯國台門牙戟盛，使君樓艓隼旟高。
瑣窗暮入曾批敕，仙殿晨趨罷染毫。
曲水春風修禊飲，臥龍山雨望秋濤。
番禺已有金湯惠，秦望應先袞綍褒。
莫戀蓬萊便棲志，佇看拂拭呂虔刀。
詩詞問答
問：送程給事知越州的作者是誰？答：陳侗
問：送程給事知越州寫於哪個朝代？答：宋代
問：送程給事知越州是什麼體裁？答：七排
問：陳侗的名句有哪些？答：陳侗名句大全
注釋
1. 七言排律 押豪韻
2. 宋黃康弼《續會稽掇英集》卷四
參考注釋
夕郎
亦稱“ 夕拜 ”。黃門侍郎的別稱。 漢 時，黃門郎可加官給事中，因亦稱給事中為夕郎。 漢 應劭 《漢官儀》卷上：“黃門侍郎，每日暮，向 青瑣門 拜，謂之夕郎。” 唐 宋之問 《和姚給事寓直之作》詩：“清論滿 朝陽 ，高才拜夕郎。” 宋 高承 《事物紀原·三省綱轄·夕拜》：“ 漢 給事中故事，每日暮時，入對 青瑣門 拜，故謂之夕拜，亦為夕郎。” 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱……給事郎為夕郎、夕拜。” 清 錢謙益 《祭翁太常文》：“余偕計吏，君官夕郎，握手道故，推星閲霜。”
鄉思
對故鄉的思念。 南朝 梁 何遜 《渡連圻》詩之二：“寓目皆鄉思，何時見狹斜。” 明 杜濬 《游山前後作》詩：“客程看 鐵瓮 ，鄉思豈 金陵 。” 羊翬 《癭》：“雨淅淅瀝瀝地越下越大了－－這喚起鄉思的 巴山 夜雨啊！”
江皋
亦作“ 江皐 ”。 1.江岸，江邊地。《楚辭·九歌·湘夫人》：“朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。”《漢書·賈山傳》：“地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。”《明史·隱逸傳·徐舫》：“築室江皐，日苦吟於雲煙出沒間。” 郭沫若 《汐集·題傅抱石畫＜延安畫卷＞詩之五》：“烈士忠貞垂萬古，豐碑百丈聳江皋。”
(2).指江中。 明 徐復祚 《投梭記·出守》：“汎江皋，片帆衝千層怒濤。” 清 戴名世 《贈朱字綠序》：“今者江皋孤艇，荒煙落日。”
晝錦
《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ，屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 ， 羽 見 秦 宮已毀，思歸 江 東，曰：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”，省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》：“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多，乃改 北地郡 為 北雍州 ， 鴻賓 為刺史。詔曰：‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩：“嫖姚留不住，晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩：“淒涼思晝錦，遺恨在 彭城 。”
東歸
指回故鄉。因 漢 唐 皆都 長安 ，中原、 江 南人士辭京返里多言東歸。 三國 魏 曹操 《苦寒行》：“我心何怫鬱，思欲一東歸。” 唐 鄭谷 《送京參翁先輩歸閩中》詩：“解印東歸去，人情此際多。” 唐 鄭谷 《賀進士駱用錫登第》詩：“春榜到春晚，一家榮一鄉……好是東歸日，高槐蕊半黃。”
意氣
(1) 志向與氣概
意氣風發
意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 精神;神色
意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(3) 志趣
意氣投合
(4) 偏激、任性的情緒
意氣用事
侯國
(1).侯爵的封地。《漢書·地理志下》：“訖於 孝平 ，凡郡國一百三，縣邑千三百一十四，道三十二，侯國二百四十一。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“ 潁川郡 有 成安縣 ，侯國也。” 清 王鳴盛 《十七史商榷·漢書九·侯王相有別》：“諸郡國下所屬縣，有注侯國者，即所謂王子侯、恩澤侯等侯國也。”
(2).指侯爵。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“ 漢高帝 十一年，封 靳彊 為侯國。”
台門
高貴的門第。
(1).古代天子、諸侯宮室的門。因以土台為基，故稱。《禮記·禮器》：“天子、諸侯臺門，此以高為貴也。”《禮記·郊特牲》：“臺門而旅樹。” 孔穎達 疏：“兩邊起土為臺，臺上架屋，曰臺門。”
(2).泛指高大的門。 清 翟灝 《通俗編·居處》：“梵谷大之門，時俗漫呼之曰臺門，雖未嘗有築土為基之實，而其名僭矣。”
(3).城門。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“城門皆築土為之。累土曰臺，故亦謂之臺門也。”《南史·朱異傳》：“每迫曛黃，慮臺門將闔，乃引其鹵簿自宅至城，使捉城門停留管籥。”
使君
漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱
使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》
樓艓
一種輕便的快艇。
隼旟
(1).畫有隼鳥的旗幟。古代為州郡長官所建。語本《周禮·春官·司常》：“鳥隼為旟，龜蛇為旐……州里建旟，縣鄙建旐。” 唐 劉禹錫 《泰娘歌》：“風流太守 韋 尚書，路傍忽見停隼旟。” 宋 賀鑄 《玉京秋》詞：“蠟屐綸巾，羽觴象管，且追隨、隼旟行樂。” 清 姚鼐 《答孫補山中丞》詩之二：“鴻翼久迴春水白，隼旟重向 越 山青。”
(2).指代州郡長官。 唐 白居易 《得甲為郡守部下漁色御史將責之辭雲未授官已前納采》：“宜聽隼旟之訴，難科漁色之辜。” 五代 齊己 《荊渚病中因思匡廬遂成三百字寄梁先輩》詩：“每許親朱履，多憐奉隼旟。”
(3).指帥旗。 明 吾丘瑞 《運甓記·權門燈宴》：“隼旟虎帳，擁百萬貔貅；鐵鎧金戈，轄三千熊虎。”亦指將帥。《舊唐書·尉遲敬德程知節等傳論》：“ 知節 志平國難，拜隼旟則致命輔君。”
瑣窗
亦作“ 瑣牕 ”。鏤刻有連瑣圖案的窗欞。 南朝 宋 鮑照 《玩月城西門廨中》詩：“蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。” 宋 辛棄疾 《賀新郎·賦琵琶》詞：“瑣窗寒，輕攏慢捻，淚珠盈睫。” 元 周巽 《玉堂梅》詩：“歸到瑣牕清不寐，花邊呵凍寫鸞箋。”《警世通言·王嬌鸞百年長恨》：“人在瑣窗深處好，悶回羅帳靜中吟。”
批敕
代皇帝批示處理奏章和對草擬的制敕簽署意見。 唐 羅隱 《送李右丞分司》詩：“在省曾批敕，中臺肯於黃敕後批之。吏曰：‘宜別連白紙。’ 藩 曰：‘別以白紙，是文狀，豈曰批敕耶！’ 裴垍 言於帝，以為有宰相器。” 宋 蘇軾 《送顧子敦奉使河朔》詩：“平生批敕手，濃墨寫黃紙。”
晨趨
清早趨行。謂朝參。 唐 杜甫 《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》：“晨趨閶闔內，足踏宿昔趼。” 唐 劉禹錫 《奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策免後即事述懷贈答》：“九天開內殿，百辟看晨趨。”《宋史·世家傳三·吳越錢氏》：“ 俶 小心謹恪，每晨趨行闕，人未有至者， 俶 必先至。”
染毫
濡墨揮筆。指作詩、文、書、畫等。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄·顧駿之》：“天和氣爽之日，方乃染毫。” 唐 柳宗元 《同劉二十八院長禹錫述舊言懷贈二君子》詩：“染毫東國素，濡印 錦溪 砂。” 清 姚鼐 《游贍園和香亭》詩：“暇日聊陳讌，臨風一染毫。”
曲水
古代風俗，於農曆三月上巳日(上旬的巳日， 魏 晉 以後始固定為三月三日)就水濱宴飲，認為可祓除不祥，後人因引水環曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。” 唐 元稹 《代曲江老人》詩：“曲水流觴日，倡優醉度旬。” 清 魏源 《岱麓諸谷詩·岱谷陪尾山源》：“人間曲水觴，竟忘仙鬼宅。”參見“ 上巳 ”。參閱 宋 黃朝英 《靖康緗素雜記·曲水》。
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
修禊
古代民俗於農曆三月上旬的巳日( 三國 魏 以後始固定為三月初三)到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為修禊。《世說新語·企羨》“ 王右軍 得人以《蘭亭集序》方《金谷詩序》” 劉孝標 注引 晉 王羲之 《臨河敘》曰：“ 永和 九年，歲在癸丑，暮春之初，會於 會稽 山陰 之 蘭亭 ，修禊事也。” 宋 張耒 《和周廉彥》詩：“修禊 洛 濱期一醉，天津春浪緑浮堤。” 冰心 《寄小讀者》二三：“三月三日是古人修禊節，也便是我們絕好的野餐時期。流觴曲水，不但仿古人餘韻，而且有趣。”按古人臨水修禊不只行於春季三月，亦有行於秋季七月者，然以春禊為常。參閱《宋書·禮志二》。
臥龍
比喻隱居或未露頭角的傑出人才
諸葛孔明者,臥龍也。——《三國志·諸葛亮傳》
望秋
(1).盼望秋收。《隋書·高祖紀上》：“謀新去故，如農望秋。”
(2).接近秋天。參見“ 望秋先零 ”。
番禺
縣名。在廣州市南郊
金湯
“金城湯池”的略語
金湯非粟而不守,水旱有待而無遷。——王融《永明九年策秀才文》
固若金湯
秦望
山名。 秦望山 。在今 浙江省 杭州市 西南。相傳 秦始皇 東巡時曾登上此山以望 南海 ，故名。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·興福·曇翼》：“﹝ 曇翼 ﹞履訪山水，至 秦望 西北，見五岫駢峰，有耆闍之狀。” 北魏 酈道元 《水經注·漸江水》：“又有 秦望山 ，在州城正南。為眾峯之傑，陟境便見。《史記》云： 秦始皇 登之以望 南海 。” 唐 李白 《送友人尋越中山水》詩：“ 東海 橫 秦望 ， 西陵 遶 越臺 。” 王琦 註：“ 施宿 《會稽志》：‘ 秦望山 ，在 會稽縣 東南四十里，舊經雲眾嶺最高者。’” 宋 辛棄疾 《漢宮春·會稽蓬萊閣懷古》詞：“ 秦望山 頭，看亂雲急雨，倒立江湖。”
蓬萊
又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)
蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》
棲志
亦作“棲志”。寄託情志。《太平廣記》卷二三五引 宋 龐元英 《談藪》：“ 齊 太原 孫伯翳 家貧，嘗暎雪讀書。放情物外，棲志丘壑。” 明 何景明 《六子詩·康修撰海》：“羣游慕豪放，棲志固有期。赤驥鳴煙霄，不受黃金羈。” 明 屠隆 《綵毫記·團圓受詔》：“聞命沾恩，蹔去依光明；傳真授訣，終當棲志煙霞。”
佇看
行將看到。《水滸傳》第八二回：“一封恩詔出 明光 ，佇看 梁山 盡束裝。” 梁啓超 《中華學術思想變遷之大勢·總論》：“天如假我數十年乎！我同胞其有聯袂而起者乎！佇看近世史中，我 中華 學術思想之位置何如矣。”
拂拭
撣去或擦去塵土
呂虔刀
三國 魏 刺史 呂虔 有一寶刀，鑄工相之，以為必三公始可佩帶。 虔 以贈 王祥 ； 祥 後位列三公。 祥 臨終，復以刀授弟 王覽 ； 覽 後仕至大中大夫。事見《晉書·王覽傳》。後遂以“呂虔刀”為寶刀之美稱。 唐 杜甫 《喜聞官軍已臨賊境二十韻》：“前軍 蘇武 節，左將 呂虔 刀。” 清 孔尚任 《桃花扇·辭院》：“天下軍儲一線漕，無能空佩 呂虔 刀。”
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