迴鑾詣暢春園問皇太后安原文
言返翠華巡，詢安詣暢春。
萬年視履吉，十日慕懷申。
旭晷方長候，韶光正麗辰。
更思對時昔，育物溥歸仁。
詩詞問答
問：迴鑾詣暢春園問皇太后安的作者是誰？答：乾隆
問：迴鑾詣暢春園問皇太后安寫於哪個朝代？答：清代
問：迴鑾詣暢春園問皇太后安是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩三集卷二十九
參考注釋
翠華
(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”
(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”
萬年
極其久遠的年代
視履
(1).觀察其行為。《易·履》：“上九：視履考祥，其旋元吉。” 孔穎達 疏：“視履考祥者，祥謂徵祥，上九處履之極，履道已成，故視其所履之行善惡得失，考其禍福之徵祥。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“設危終在德，視履豈無祥。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿宴教坊詞》：“臣聞視履考祥，既占衷月之夢；對時育物，必有繼天之功。”
(2).察看巡行。 清 劉大櫆 《潁州府通判呂君墓表》：“ 潁州 多盜，黑夜劫人，橫行巷陌，莫敢攖當，君徧視履……次第就擒，窮其黨徒，民得安處。”
十日
(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。
(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”
韶光
(1) 美好的時光,多指美麗的春光
可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》
(2) 比喻美好的青春年華
韶光一去不再來
對時
指一整天。 郭沫若 《海濤集·跨著東海》：“據他說，我的情形是很輕的，只是普通的拘留，一個對時。” 葉紫 《行軍掉隊記》：“看形勢，被害至多總還不到一個對時，大約是在昨天上午。”
歸仁
歸附仁德仁政。《孟子·離婁上》：“民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。” 漢 楊興 《說史高》：“將軍誠召置莫府，學士歙然歸仁。” 晉 張華 《勵志》詩：“復禮終朝，天下歸仁。” 南朝 宋 何承天 《達性論》：“歸仁與能，是為君長。”《資治通鑑·漢桓帝延熹元年》：“ 古公 、 西伯 天下歸仁，豈復輿金輦寳，以為民惠乎！”
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