題董邦達西湖畫冊十四幅·其三·初陽台

原文

我聞華頂十月朔，日月同度傳奇觀。

此語近怪疑信半，不曾神樹徵星官。

葛嶺冬孟之上日，獨稱曉日光流丹。

陽月初陽騰瑞曜，此理平易何疑焉。

天雞鳴後海波沸，玫瑰靺鞨朱火殷。

葛翁吞光得仙道，東將入海扶桑攀。

至今台下遺丹灶，欲往尋之阻路艱。

詩詞問答

問：《題董邦達西湖畫冊十四幅·其三·初陽台》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩二集卷二十六

2. 邦達曾為西湖各景圖以獻茲臨明聖遊覽暢觀信足娛志以境證畫允擅傳神舊有十景及靈隱雲棲諸勝久膻薌人間者無不究妙吟奇所作即書邦達冊端以志雅興而一溪一壑或以路便偶經未有專詩或以地處幽遐不及領要則在全圖中尚餘十四景船窗展玩南望情馳各體不拘聊雲補空

參考注釋

十月

格里氏歷(即陽曆)每年的第十個月——縮寫Oct.

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

傳奇

(1) 可以指長篇連續的英雄故事,情節曲折,然而又不特別離奇,講述人或團體的歷史或傳說(或兩者都有的)

(2) 中國唐、宋時代文言短篇小說的一種,以“作意好奇”為特點;明、清兩代的長篇戲曲,一般每本由二十餘出至五十餘出組成

怪疑

(1).駭異。 漢 枚乘 《七發》：“神物怪疑，不可勝言，直使人踣焉，洄闇悽愴焉。”

(2).驚異疑惑。《東觀漢記·伏湛傳》：“中國未化，遠者不服而遠征邊郡，四方聞之，莫不怪疑，願思之。”

不曾

(1)

沒有,從來就沒有

一生不曾見過這種人

(2)

亦作“未曾”

神樹

(1).相傳一種具有神奇作用的樹木。《後漢書·方術傳下·解奴辜》：“又有神樹，人止者輒死，鳥過者必墜。”

(2).以稱婆羅樹。 唐 李邕 《楚州淮陰縣婆羅樹碑》：“巫者占於鬼謀，議者感於神樹。”

星官

(1).我國古代把天上的恆星幾個幾個地組合在一起，並命名。這種恆星組合叫星官。 唐 司馬貞 《史記·天官書》題解：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。” 唐 萬齊融 《仗劍行》：“昨夜星官動紫微，今年天子用武威。”

(2).指天文星象。《後漢書·天文志上》：“ 軒轅 始受《河圖鬭苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自 黃帝 始。”

(3).指掌天文星象之官。 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其説汪洋奧美……星官曆翁，莫能與其校得失。”《宋史·世家傳一·南唐潘佑》：“﹝ 潘佑 ﹞薦星官 楊熙澄 為樞密使。”

(4).星神。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論婦人形相》：“歷觀古名士畫金童玉女及神仙星官中有婦人形相者，貌雖端嚴，神必清古。”

上日

(1).朔日，即農曆初一。《書·舜典》：“正月上日，受終於 文祖 。” 孔 傳：“上日，朔日也。”《初學記》卷四引 隋 杜台卿 《玉燭寶典》：“正月為端月，其一日為元日，亦曰上日。” 清 金農 《元日過張少府小飲花下》詩：“仙尉逢 梅福 ，同為上日吟。”一說上日指陰曆每月上旬之吉日。 清 王引之 《經義述聞·尚書上》：“上日、元日，皆非謂朔日也。上日謂上旬吉日……自 張衡 《西京賦》始以元日為朔日，而 漢 以前無之。”

(2).佳日，佳節。 唐 李乂 《奉和人日清暉閣宴群臣遇雪應制》詩：“上日登樓賞，中天御輦飛。” 宋 蘇軾 《內中御侍已下賀皇太后冬至詞語》：“眷東風之協應，嘉上日之同歡。” 清 曹寅 《和竹磵姪上巳韻》：“上日宜稱巳，春來三月三。”

獨稱

獨受頌揚。《淮南子·繆稱訓》：“帝王者多矣，而三王獨稱；貧賤者多矣，而 伯夷 獨舉。”

曉日

(1).朝陽。 唐 劉禹錫 《酬令狐相公使宅別齋初栽桂樹見懷之作》詩：“影近畫梁迎曉日，香隨緑酒入金杯。” 元 郝經 《賢台行》：“曉日曈曨赤羽旗， 燕王 北面親前席。”《花月痕》第五回：“謄寫畢，窗紙上早已曉日曈曈了。”

(2).引申為清晨。 唐 張九齡 《郡中每晨興輒見群鶴東飛至暮又行列而返甚和樂焉遂賦以詩》：“曉日東田去，煙霄北渚歸。”

流丹

(1).流動著紅色。形容色彩飛動。 唐 王勃 《滕王閣序》：“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。” 明 何景明 《畫鶴賦》：“徒流丹而暎緑，俱含意而論形。” 清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月十六日》：“正廳七間，巡檐白石，鏤刻極工，樓上流丹錯采，陳設富麗。”

(2).指流血。 清 錢謙益 《＜李忠文公文水全集＞序》：“為朋友，剛腸熱血，流丹化碧。”

月初

每月開始

理平

猶治平，昇平。 唐 白居易 《批百僚賀御撰屏風表》：“朕烈祖 太宗 ，以古為鏡，用輔明聖，實臻理平。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公預撰神道碑》：“今幸功名以繼祖禰，年享壽考，運逢理平。” 清 馮桂芬 《萬母徐太恭人六十壽序》：“世當理平無事之秋。”

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕 市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅 《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

海波

硫代硫酸鈉,在攝影上作定影劑用

玫瑰

(1) 薔薇,薔薇屬的一種植物或花,植物莖通常有皮刺,葉互生,奇數羽狀複葉

(2)

(3) 一種薔薇屬落葉灌木( Rosa rugosa ),羽狀複葉,小葉3—9片,橢圓形或橢圓狀倒卵形,花單生,紫紅色或白色,芳香

(4) 該種植物的花

靺鞨

中國古代東北的一個民族

朱火

(1).紅色的火焰。 晉 傅玄 《天郊饗神歌》：“藴朱火，燎芳薪。紫煙游，冠青雲。” 元 錢惟善 《題廣微天師升龍圖》詩：“朱火騰空超碧落，翠鱗垂水捲滄溟。”

(2).特指燭火，燈火。《文選·傅毅＜舞賦＞》：“朱火曄其延起兮，燿華屋而熺洞房。” 呂向 註：“朱火，燭也。”《文選·王微＜雜詩＞》：“孟冬寒風起，東壁正中昏。朱火獨照人，抱景自愁怨。” 呂延濟 註：“朱火，燈也。” 宋 錢惟演 《南朝》詩：“舴艋凌波朱火度，觚稜拂漢紫煙微。”

(3).指夏天；暑氣。 唐 陳子昂 《感遇》詩之十三：“閒臥觀物化，悠悠念群生。青春始萌達，朱火已滿盈。” 唐 元稹 《有鳥》詩之十五：“五月炎光朱火盛，陽焰燒陰幽響絶。”

(4).傳說神仙居住的地方。《漢武帝內傳》：“後造 朱火 丹陵 ，食靈瓜，味甚好。”

得仙

(1).成仙。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“﹝ 赤松子 ﹞……至 崑崙山 ，常入 西王母 石室中，隨風雨上下。 炎帝 少女追之，亦得仙，俱去。” 晉 陶潛 《連雨獨飲》詩：“故老贈余酒，乃言飲得仙。”

(2).用作去世的婉詞。 唐 王建 《溫泉宮行》：“ 武皇 得仙 王母 去，山雞晝鳴宮中樹。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

台下

(1).台榭的下面。《春秋·文公十八年》：“丁丑，公薨於臺下。”《韓詩外傳》卷二：“ 顏淵 侍坐， 魯定公 於臺， 東野畢 御馬於臺下。”

(2).古時對人的尊稱。《水滸後傳》第七回：“ 郭京 鞠躬答道：‘臺下世胄英才，神仙骨相，趨謁旌旄，足慰平生。’”

(3).謂政治舞台之下，即不執政地位。 毛 * 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》一：“他們要求實行西方的兩黨制，這 * 在台上，那 * 在台下。”

丹灶

煉丹用的爐灶。 南朝 梁 江淹 《別賦》：“守丹灶而不顧，鍊金鼎而方堅。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“﹝ 王甫 ﹞忽遇一道人，引至一處，過松下，有廢丹灶。” 清 趙翼 《沖祐宮》詩：“丹灶錙銖火，茶經粟粒芽。” 郁達夫 《題畫》詩之三：“爛爛猶餘丹灶氣，晚風吹作滿林霞。”

阻路

阻塞要道。《周禮·夏官·司險》：“國有故，則藩塞阻路，而止行者，以其屬守之。” 鄭玄 註：“閉絶要害之道，備姦寇也。”

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