清嘯亭得句原文
嘯本高人放達為，泉濤林籟總同之。
子安體物為長賦，工固工哉費巧思。
詩詞問答
問：清嘯亭得句的作者是誰？答：乾隆
問：清嘯亭得句寫於哪個朝代？答：清代
問：清嘯亭得句是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩五集卷六十四
參考注釋
高人
(1)
(2) 高士
高人何點,躡屩(草鞋)於 鍾阿;徵士 劉虯,獻書於衛兵。—— 南朝梁· 任昉《齊竟陵文宣王行狀》
(3) 學術、技能高超的人
放達
放肆,不拘禮法
劉伶恆縱酒放達,或脫衣裸形在屋中。——《世說新語·任誕》
林籟
謂風吹林木發出的聲音。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“至於林籟結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球鍠。” 唐 沉亞之 《歌者葉記》：“一歌而林籟盪，再歌則行雲不流矣。”參見“ 林籟泉韻 ”。
子安
(1).舊傳 陵陽 子明 釣得白龍，拜而放之。後三年，龍迎 子明 上 陵陽山 。後百餘年，山去地千餘丈，大呼下人令上山半，告言：“谿中 子安 當來問， 子明 釣車在否？”後二十餘年， 子安 死，葬山下，有黃鶴棲其冢樹，鳴呼 子安 。見 漢 劉向 《列仙傳·陵陽子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》詩：“白龍降 陵陽 ，黃鶴呼 子安 。”參見“ 子明 ”。
(2).傳說中的仙人。《南齊書·州郡志下》：“ 夏口城 據 黃鵠磯 ，世傳仙人 子安 乘黃鵠過此上也”
體物
(1).生成萬物。《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎！視之而弗見，聽之而弗聞，體物而不可遺。” 鄭玄 註：“體，猶生也；可，猶所也。” 孔穎達 疏：“言鬼神之道生養萬物無不周徧，而不有所遺；言萬物無不以鬼神之氣生也。” 清 戴震 《原善》卷上：“‘形而上’者，陰陽鬼神胥是也，體物者也……五行之成形質者，則器也；其體物者，道也。”
(2).描述事物；摹狀事物。 晉 陸機 《文賦》：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“ 庾信 謂 魏 使尉 瑾 曰：‘我在 鄴 ，遂大得蒲萄，奇有滋味。’ 陳昭 曰：‘作何形狀？’ 徐君彥 曰：‘有類軟棗。’ 信 曰：‘君殊不體物，何得不言似生荔枝？’” 王國維 《人間詞話》八：“ 美成 （ 周邦彥 ）深遠之致不及 歐 秦 ，唯言情體物，窮極工巧，故不失為第一流之作者。”
巧思
精巧的構思
他這幅畫稱得上巧思的範例
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