靈寶縣

作者：李賢朝代：明代

靈寶縣原文

邑名靈寶自前唐，懷古令人遣興長。

霜滿桃林秋寂寂，煙橫欒冢月蒼蒼。

已無紫氣來函谷，尚有清風播講堂。

堪笑雞鳴田氏客，曾無仁義說齊王。

詩詞問答

問：靈寶縣的作者是誰？答：李賢
問：靈寶縣寫於哪個朝代？答：明代
問：靈寶縣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

靈寶

(1).指寶精養神的道教修真之法。《漢武帝內傳》：“行益易者，謂常思靈寶也。靈者，神也；寶者，精也。”

(2).經壇。《剪燈餘話·秋夕訪琵琶亭記》：“於虎丘靜處建壇，請道士鶴林周玄初設靈寶鍊度三晝夜。”

(3).香炷名。元吳昌齡《張天師》第三折：“妙洞真香，靈寶惠香，朝三界香。”

(4).寶刀名。《太平御覽》卷三四六引《典論》：“ 魏太子丕造百辟寶刀三，其一長四尺三寸六分，重三斤六兩，文似靈龜，名曰靈寶。”

(5).寶劍名。晉張協《七命》：“若其靈寶，則舒辟無方，為奇鋒異模。”

(6).珍寶。明吳承恩《壽熙台潘公八袠序》：“絶巘之松，霜霰凌之，不為棟樑，必孕靈寶。”

(7).道教經名。即《靈寶經》。《雲笈七籤》卷三：“ 燧人氏得斯經造火，變生為熟，乃《靈寶》之功也。” 清顧之珽《以羅浮竹葉符贈厲樊榭》詩：“ 稚川載《登涉》，引據按《靈寶》。”

懷古

思念往昔;懷念古代的人和事(多用做有關古蹟的詩題)

赤壁懷古

令人

使人

令人髮指

令人興奮

遣興

抒 * 懷，解悶散心。唐杜甫《可惜》詩：“寬心應是酒，遣興莫過詩。” 元曾瑞《喜春來·尋樂》曲：“湖山遣興還詩債，杖履尋芳釋悶懷。”《儒林外史》第十五回：“偶爾遣興之作，頗不足觀。” 袁鷹《不滅的詩魂》：“他一生寫了那么多詩，卻很少單純消閒遣興的筆墨。”

桃林

古地區名。在今河南靈寶以西，陝西潼關以東地區。為周武王放牛處。《書·武成》：“偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服。” 孔傳：“山南曰陽，桃林在華山東，皆非常養牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”《史記·留侯世家》：“放牛桃林之陰，以示不復輸積。” 唐劉禹錫《述舊賀遷寄陝虢孫常侍》詩：“關頭古塞桃林靜，城下長河竹箭迴。” 清薛福成《晉執政諸卿考》：“ 晉用先軫諸臣，遏楚方張之言，而戢其問鼎之心，扼據殽函之險要，橫塞秦衝，俾不得越桃林一步。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

來函

來信

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

講堂

(1) 舊稱教室

(2) 古時指講解經學的廳堂

(3) 佛教講經說法的殿堂

堪笑

可笑。《封神演義》第七九回：“堪笑徐芳徒逆命，枉勞心思竟何從！”

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝宋鮑照《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清顧炎武《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨稱祖車騎為朗詣” 劉孝標注引晉孫盛《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空劉琨俱以雄豪著名。年二十四，與琨同辟司州主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。唐李白《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”