又欲彼正士，為國掌三銓

名句出處

出自宋代文同的《徐太元》

全文：
彼徐太元者，杭州之參軍。
同僚曰張惠，犯贜抵深文。
徐哀其母老，詣獄輒自陳。
謂惠所受贜，太元本同分。
今儻獨坐惠，此獄無乃冤。
均之不滿法，惠遂減死論。
太元亦坐免，不調十餘年。
西台李侍郎，典選世所賢。
聞徐之所為，特以不次遷。
擢授鄭司功，太元名始傳。
後為申王師，德行人推先。
嗟哉後世人，恩義日不完。
初既同職事，言色殊相歡。
諂酒與佞食，旦夕同杯盤。
一有不得意，艱險立萬端。
推之不網羅，又以毒箭攢。
昂然了自得，衒露其術全。
此等雖曰人，犬彘曾豈然。
眼見與耳聞，天下何可言。
我今作此詩，中有二義存。
欲使在位者，此風幸相敦。
勿令有識人，命爾為蠍蚖。
又欲彼正士，為國掌三銓。
須察此惡子，廢斥入冗員。
自然此浮薄，不長其奸恨。
覽者請味之，勿罪其言煩。

文同詩詞大全

參考注釋

正士

(1).正直之士。《書·泰誓》：“屏棄典刑，囚奴正士。”《晏子春秋·問下十九》：“正士處勢臨眾不阿私，行於國足養而不忘故。”《後漢書·王符傳》：“正士懷怨結而不見信，猾吏崇姦軌而不被坐。” 徐念慈 《余之小說觀》：“其影響之及於同胞者……效用日大，斯不至為正士所鄙夷，大義所排斥矣。”

(2).佛教語。梵語“菩薩”的又一譯名。謂求正道之大士。《無量壽經》卷上：“又 賢護 等十六正士： 善思議菩薩 、 信慧菩薩 …… 解脫菩薩 。”

為國

治國。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？” 邢昺 疏：“為，猶治也。”《戰國策·秦策三》：“善為國者，內固其威，而外重其權。”《管子·國蓄》：“凡將為國，不通於輕重，不可為籠以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顧 楚 之為國， 唐 之為天下，當其時皆何如？”

三銓

唐 代對文武官吏選授考課，由吏部和兵部之尚書、侍郎分掌其事。尚書為尚書銓，掌五品至七品選；侍郎二人分為中銓、東銓，掌八品、九品選，合稱三銓。其後皆歸侍郎專之，尚書通署而已。《新唐書·選舉志下》：“凡選有文武，文選吏部主之，武選兵部主之，皆為三銓，尚書、侍郎分主之。”《資治通鑑·後唐明宗天成元年》：“選人先遭塗毀文書者，令三銓止除詐偽，余復舊規。” 胡三省 註：“《唐六典》：‘吏部尚書、侍郎之職，掌天下官吏，以三銓分其選：一曰尚書銓，二曰中銓，三曰東銓。或雲吏部東西銓並流外銓為三銓。’”按， 唐 乾元 中侍郎 崔器 奏改中銓為西銓。故 宋 王溥 《唐會要·吏部尚書》以尚書銓、東銓、西銓為三銓。