仇英秋山仙館

仇英秋山仙館原文

雲海擁山崇，樓台懸鏡中。

松濃聳髻綠，楓染駐顏紅。

西極來金母，東華謁木公。

伯駒風格在，淳穆出精工。

詩詞問答

問：仇英秋山仙館的作者是誰？答：乾隆
問：仇英秋山仙館寫於哪個朝代？答：清代
問：仇英秋山仙館是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩三集卷八十三

參考注釋

雲海

俯視時看到的如海濤起伏的雲,泛指海天高遠;蒼茫空闊之境

樓台

(1) 〈方〉∶涼台

(2) 較高的台榭,泛指樓(多用於詩詞戲曲)

近水樓台

懸鏡

比喻肝膽相照，坦誠相見。 唐 張九齡 《祭張燕公文》：“坦高軌以明道，謹大節而立誠，懸鏡待人，虛舟濟物。”《宋史·陳良翰傳》：“第公此心如虛堂懸鏡耳。”

駐顏

使容顏不衰老。 晉 葛洪 《神仙傳·劉根》：“草木諸藥，能治百病，補虛駐顏，斷穀益氣。” 宋 蘇軾 《洞霄宮》詩：“長松怪石宜霜鬢，不用金丹苦駐顏。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·五通》：“且人生壽夭，不在容貌，如徒求駐顏，固亦大易。” 何垠 註：“駐顏，留駐少年容顏也。”《人民文學》1982年第7期：“說沒變樣是為了讚美他的駐顏有術，說變了樣是暗示他的成就，他的地位。”

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指 長安 以西的疆域。 唐 杜甫 《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐 杜甫 《往在》詩：“安得自西極，申命空 山 東。” 仇兆鰲 註：“西極，指京師之西，與 山 東相對。或指 吐魯蕃 者，非。”

(3). 漢 代 烏孫國 所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。”

金母

(1).古神話傳說中的女神。俗稱 西王母 。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·甄命授》：“昔 漢 初，有四五小兒路上畫地戲。一兒歌曰：‘著青帬，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’……所謂 金母 者， 西王母 也。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。”《雲笈七籤》卷一一四：“ 西王母 者， 九靈 太妙龜山 金母 也。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖·崇禎詩》之一：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).道教語。納金於鼎，以煉真丹，謂其金曰“金母”。《古文參同契》“待欲養性，延命卻期” 蔣一彪 集解引 後蜀 彭曉 註：“真金在鼎內，則為坎男，是離女之夫，及在鼎外，反為離女，是坎男之妻，故金母受太陽之氣而產靈汞也。”

(3).沙金中之大者。亦稱狗頭金。 明 宋應星 《天工開物·黃金》：“又 川北 潼川 等州與 湖廣 沅陵 、 淑浦 等，皆於江沙水中淘沃取金。千百中間有獲狗頭金一塊，名曰金母，其餘皆麩麥形。”

東華

(1).傳說仙人 東王公 又稱 東華帝君 ，省稱“東華”。 唐 吳筠 《遊仙》詩之四：“西龜初定籙， 東華 已校名。”《雲笈七籤》卷四八：“削滅九陰氣，記上 東華 名。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四：“金簡忽傳天上字， 東華 初紀大椿年。”參見“ 東王公 ”。

(2). 明 清 時中樞官署設在宮城 東華門 內，因以借稱中央官署。 明 袁宏道 《途中懷大兄》詩：“一自直 東華 ，先雞每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龔自珍 《送南歸者》詩：“布衣三十上書回，揮手 東華 事可哀。”

(4).見“ 東華門 ”。

木公

(1).仙人名。又名 東王公 或 東王父 。常與 西王母 (即 金母 )並稱。《太平廣記》卷一引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·木公》：“昔 漢 初，小兒於道歌曰：‘著青裙，入天門，揖 金母 ，拜 木公 。’時人皆不識，唯 張子房 知之。” 唐 韋渠牟 《步虛詞》之十五：“西海辭 金母 ，東方拜 木公 。” 元 柳貫 《仙華岩雪》詩：“仙姬宴坐 瑤池 下，催捧蟠桃獻 木公 。” 清 錢謙益 《題仙山樓閣圖》詩：“羣真繽紛互來往，似謁 金母 朝 木公 。”

(2).“松”字可拆為木、公二字，因以為松的別名。 元 無名氏 《湖海新聞夷堅續志·貴顯·稱旨除官》：“﹝ 宋神宗 問 葉濤 ﹞曰：‘自山路來，木公木母如何？’ 濤 曰：‘木公正傲歲，木母正含春。’木公，松也；木母，梅也。”

風格

(1)

(2) 氣度;作風

(3) 某一時期流行的一種藝術形式

具有19世紀後期建築風格的房子

精工

工致

對聯含義深、氣魄大,字句精工