竹枝詞十八首·其五原文
湖上兒女宮樣裝，小舟蕩漾芰荷香。
逢人便唱相思曲，不道儂家有阿郎。
詩詞問答
問：竹枝詞十八首·其五的作者是誰？答：朱同
問：竹枝詞十八首·其五寫於哪個朝代？答：明代
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
兒女
(1) 兒子和女兒,子女
兒女成群
(2) 青年男女
無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
兒女淚,君休滴
宮樣
皇宮中流行的裝束、服具等的式樣。 唐玄宗 《好時光》詞：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。” 宋 辛棄疾 《浣溪沙·為岳母慶八十》詞：“臙脂小字點眉間，猶記得舊時宮樣。” 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“將兩葉賽宮樣眉兒畫，把一個宜梳裹臉兒搽，額角香鈿貼翠花，一笑有傾城價。” 清 洪昇 《長生殿·私祭》：“舊時雲髻拋宮樣，依古觀共焚香。”
蕩漾
飄蕩;起伏不定
湖水蕩漾
淥水蕩漾清猿啼。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
芰荷
指菱葉與荷葉。《楚辭·離騷》：“製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。” 唐 羅隱 《宿荊州江陵驛》詩：“風動芰荷香四散，月明樓閣影相侵。” 明 陸采 《懷香記·索香看牆》：“芰荷池雨聲輕濺，似瓊珠滴碎還圓。”
相思曲
古樂府曲名。《樂府詩集·清商曲辭三·懊儂歌》 郭茂倩 題解引 南朝 陳 智匠 《古今樂錄》：“《懊儂歌》者， 晉 石崇 、 緑珠 所作，惟《絲布澀難縫》一曲而已，後皆 隆安 初民間訛謡之曲。 宋少帝 更製新歌三十六曲， 齊太祖 常謂之《中朝曲》， 梁 天監 十一年， 武帝 敕 法雲 改為《相思曲》。” 南朝 梁 王僧孺 《春思》：“復聞黃鳥吟，今作《相思曲》。”
不道
(1)
不料
不道 * 政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里,又加上他們“搗毀機關、阻斷交通…”的罪名。——魯迅《“友邦驚詫”論》
(2)
無道
大逆不道
儂家
(1).自稱。猶言我。家，後綴。 唐 寒山 《詩》之一六九：“儂家暫下山，入到城隍里。” 五代 王延彬 《春日寓感》詩：“也解為詩也為政，儂家何似 謝宣城 。” 清 吳偉業 《畫蘭曲》：“珍惜沉吟取格時，看人只道儂家媚。”
(2).女子自稱。猶言奴家。 宋 晏殊 《菩薩蠻》詞：“人人盡道黃葵淡，儂家解説黃葵艷。可喜萬般宜，不勞朱粉施。” 宋 蘇軾 《次韻代留別》：“他年一舸 鴟夷 去，應記儂家舊住西。” 元 楊椿 《西湖竹枝詞》：“儂家生長在 西湖 ，暮管朝絃隨處呼。”
(3).舊時女子稱自己的家。 元 姚文奐 《竹枝詞》之一：“儂家只在 斷橋 邊，勸郎切莫下湖船。” 清 黃燮清 《長水竹枝詞》：“ 杏花村 前流水斜， 杏花村 後是儂家。”
阿郎
(1).父親。 宋 司馬光 《書儀·家書》：“古人謂父為阿郎，謂母為孃子。”《元詩紀事》卷四五引《元詩癸集·福寧州謠》：“大男終歲食無鹽，老婦蒸藜淚盈掬。阿郎辛苦學弄兵，年年販鹽 南海 濱。”
(2).主人。 唐 薛調 《無雙傳》：“又數夕，有青衣告 仙客 曰：‘娘子適以親情事言於阿郎，阿郎云：“向前亦未許也。”模樣云云，恐是參差也。’” 張友鶴 註：“古時稱父為阿郎。這裡是婢女對男主人的稱呼。”《敦煌變文集·董永變文》：“不棄人微同千載，便與相逐事阿郎。” 蔣禮鴻 通釋：“這些‘阿郎’都指 董永 所賣身的主人。”
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