萬松寺

萬松寺原文

昔來見松枯，惜謂松遭劫。

今來見松菀，幽懷為松悅。

惜悅皆儻然，裁成亦有說。

蒼松本壽客，何致生意滅。

徘徊思其故，參以所聞閱。

寺僧圖目前，繞樹剝膚甲。

取以供炊爨，祼立何能活。

因之斸材鬻，牟利誠不拙。

吁哉貞乾質，枉使遇摧折。

申命禁所為，毋俾生機泄。

枯枝及落葉，盡可煨榾柮。

留松為山姿，青雲常護法。

亦可招客來，施檀仍爾業。

此禁不數月，守令如守偈。

蒼松果回綠，重見蔥菁列。

百丈挐翠龍，森森郁屼𡿖。

菀枯松不知，悅惜吾何切。

晰理及輔相，願因通理物。

詩詞問答

問：萬松寺的作者是誰？答：乾隆
問：萬松寺寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷五十五

參考注釋

昔來

猶向來；往日以來。《魏書·崔光傳》：“昔來雖屢經戎亂，猶未大崩侵。”

遭劫

遭遇劫難

今來

(1).當今，如今。 三國  魏  曹植 《情詩》：“始出嚴霜結，今來白露晞。” 唐  韓愈 《落齒》詩：“今來落既熟，見落空相似。”《三國志平話》卷下：“今來 獻帝 懦弱， 曹操 弄權。” 明  徐渭 《翠鄉夢》第一出：“俺今來這番，俺今來這番。又幾回筋斗透鍼關，透鍼關。”

(2).從今以後。 晉  潘岳 《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。”《水滸傳》第八二回：“今來汝等眾人，但得府庫之物，納於庫中公用，其餘所得之資，並從均分。”

幽懷

隱藏在內心的情感。《水經注·廬江水》引 晉  吳猛 詩：“曠載暢幽懷，傾蓋付三益。” 唐  皇甫枚 《三水小牘·步飛煙》：“兼題短葉，用寄幽懷。” 清  袁枚 《隨園詩話》卷九：“﹝ 尹似村 詩﹞清談相訂菊花期，正慰幽懷入夢時。”

儻然

(1).悵然自失貌。《莊子·田子方》：“ 子方 出， 文侯 儻然終日不言。” 成玄英 疏：“儻然，自失之貌。聞談 順子 之德，儻然靡據，自然失所謂，故終日不言。”

(2).漠然，無思慮貌。《莊子·天地》：“雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。” 成玄英 疏：“儻是無心之貌。” 三國  魏  嵇康 《釋私論》：“是故傲然忘賢，而賢與慶會；忽然任心，而心與善遇；儻然無措，而事與是俱也。”

(3).恍忽貌。 明  張煌言 《贈陳文生侍郎返命閩嶠》詩之一：“倡予還和汝，天夢儻然醒。” 清  吳偉業 《柳敬亭傳》：“於是聽者儻然若有見焉；其竟也，恤然若有亡焉。”

(4).倘若。 北齊  顏之推 《顏氏家訓·終制》：“今年老疾侵，儻然奄忽，豈求備禮乎？” 明  湯顯祖 《牡丹亭·訓女》：“﹝老旦﹞相公休焦，儻然招得好女婿，與兒子一般。”《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》：“如若有本錢的，他拼這賬生意扯直，也還不在心上；儻然是箇小經紀，只有這些本錢……這兩錠銀乃是養命之根，不爭失了，就如絶了咽喉之氣。”

偶然；僥倖。 宋  王安石 《謝孫龍圖啟》：“伏念某蕞爾之材，儻然而仕，進有官謗，未嘗不憂；退無私田，可以自處。”

裁成

(1).裁剪製成。《文選·謝瞻＜張子房詩＞》：“神武睦三正，裁成被八荒。” 張銑 註：“裁製成理，德被八方。” 唐  劉知幾 《史通·史官建置》：“且 叔師 研尋章句，儒生之腐者也； 嗣宗 沉湎麴櫱，酒徒之狂者也，斯豈能錯綜時事，裁成國典乎？” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第二節：“萬事萬物萬理萬化都是它所裁成的，它是‘知周乎萬物而通濟天下’（《繫辭上·傳》）的全能全智。”

(2).編制而成。 唐  元稹 《唐故朝議郎侍御史河陰留後元君墓志銘》：“先府君叢集羣言，裁成百葉書抄。”

(3).猶栽培。謂教育而成就之。 清  汪弘隆 《寄謝同門曹翼宸》詩：“豈信質分薄，裁成寡良師。”《兒女英雄傳》第三六回：“﹝ 安老爺 ﹞一面擦著眼淚，向太太説道：‘我這位恩師再生之意，我不知受了他老人家多少裁成。’”

壽客

指菊花。 宋  姚寬 《西溪叢語》卷上：“牡丹為貴客，梅為清客，蘭為幽客……菊為壽客，木芙蓉為醉客。” 清  俞樾 《茶香室三鈔·寒菊》：“按十二月菊，余未之見。然菊為壽客，自是耐久。”

生意

(1) 商業經營;買賣或往來

成立了一個做建材生意的公司

(2) 指經商的店鋪

好幾個城市都有他們的生意

(3) 工作;活兒。也泛指職業

這件生意倒還輕省。——《紅樓夢》

(4) 生機

春天的大地生意盎然

它只是毫無生意的,懶惰的,鬱悶的躺著。——《貓》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

所聞

所聽到的；所知道的。《商君書·更法》：“夫常人安於故習，學者溺於所聞。”《漢書·劉向傳》：“臣幸得託肺附，誠見陰陽不調，不敢不通所聞。” 晉  陶潛 《桃花源記》：“問今是何世，乃不知有 漢 ，無論 魏  晉 。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。” 清  昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直。”

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

剝膚

語本《易·剝》：“剝牀以膚，切近災也。”謂災禍已迫其身。 唐  韓愈 《鄆州溪堂詩序》：“剝膚椎髓，公私掃地赤立，新舊不相保持。”《明史·董基傳》：“設奸人竄其中，一旦緩急，外廷不得聞，宿衛不及備，此公等剝膚患也。” 明  歸有光 《備倭事略》：“不知四郊既空，便有剝膚之勢。”

炊爨

(1).燒火煮飯。《東觀漢記·第五倫傳》：“ 倫 性節儉，作 會稽郡 ，雖為二千石，臥布被，自養馬，妻炊爨。” 南朝  宋  劉義慶 《世說新語·德行》：“﹝ 祖訥 ﹞性至孝，常自為母炊爨作食。”《警世通言·趙太祖千里送京娘》：“只見幾個店家都忙亂亂的安排炊爨。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第一節：“平常各人隨身動用的東西，如炊爨的家具是屬於女人的，漁獵的武器是屬於男子的。”

(2).指從事炊事的人。 清  夏燮 《中西紀事·閩粵戰艦》：“大艘一百六十人，加以柁工、水手、炊爨、雜作及隨船小修之工並書識、醫生三等。”

牟利

謀取利益：提價牟利。

乾質

幹練的資質。《宋書·沉演之傳》：“父 叔任 ，少有乾質，初為 揚州 主簿， 高祖 太尉參軍， 吳  山陰 令，治皆有聲。”

摧折

(1).毀壞；折斷。《漢書·賈山傳》：“雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·檄移》：“使百尺之衝，摧折於咫書，萬雉之城，顛墜於一檄者也。” 唐  李山甫 《柳》詩之四：“只為遮樓又拂橋，被人摧折好枝條。” 明  楊珽 《龍膏記·賜玦》：“蘭玉臨春夭，恨狂風摧折柔條。” 李廣田 《沒有名字的人們》：“我們就說他已活到了五十歲，或六十歲吧，漫說開花結果，連果樹的主幹也被摧折了。”

(2).挫折，打擊。《史記·袁盎晁錯列傳》：“陛下素驕 淮南王 ，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。” 唐  韓愈 《縣齋有懷》詩：“蹉跎顏遂低，摧折氣愈下。” 清  王士禛 《池北偶談·談獻五·朱忠莊公遺疏》：“我朝士氣原振，自逆璫摧折，遂致廉恥風微。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“ 康熙 以來， 名世 之獄， 嗣庭 之獄， 景祺 之獄， 周華 之獄， 中藻 之獄， 錫侯 之獄，務以摧折 漢 人，使之噤不發語。” 李若冰 《在柴達木盆地》：“誰能摧折他們的意志，誰能阻擋得住他們呢。”

(3).憂傷。 唐  顧況 《酬本部韋左司》詩：“寸心久摧折，別離重骨驚。” 明  劉基 《蘭陵王》詞：“暝雅多事，啼遍寒枝未肯歇，寸心自摧折。”

(4).猶言虛心屈己。 宋  蘇洵 《送石昌言使北行》：“吾以壯大，乃能感悟，摧折復學。” 宋  陳師道 《是是亭記》：“今 劉子 博覽偉辯，刻身苦思，既嗣其世，向善讎惡，亦不減其二父而能沉潛摧折以成其材，故士君子皆樂告以善也。”

(5).猶死亡。 清  薛福成 《庸盦筆記·史料一·江忠烈公殉難廬州》：“不幸中道摧折，未竟厥施。” 清  李重華 《貞一齋詩說·詩談雜錄》：“ 高青邱 骨性秀出，最近 唐 風，惜其中路摧折，未入於室。”

申命

(1).重申教命；再命。《易·巽》：“重巽以申命。” 孫星衍 集解引 陸績 曰：“巽為命令。重命令者，欲丁寧也。” 高亨 註：“《巽》之卦象是君上重申其教命。故曰：‘重巽以申命。’”

(2).任命。《三國志·魏志·王朗傳》：“是以 唐  虞 之設官分職，申命公卿，各以其事，然後惟 龍 為納言，猶今尚書也。”

(3).命令。 唐  李白 《比干碑》：“申命郡縣，封墳葺祠。” 唐  柳宗元 《終南山祠堂碑》：“皇帝使中謁者，禱於 終南山 ，申命 京兆 尹 韓府君 ，祗飭祀事，考視祠制。”

(4).指發布命令。《觚賸·序賦創格》引 清  陳鶴容 《＜當泣草＞序》：“ 巫鹹 申命， 詹尹 陳辭。”

禁所

監禁囚犯的處所；監獄。《北史·李義深傳》：“被禁止，卒於禁所。”《太平廣記》卷一八九引 唐  胡璩 《譚賓錄·劉文靜》：“ 劉文靜 者，為 晉陽 令，坐與 李密 連姻， 隋煬帝 繫於郡獄， 太宗 以 文靜 可與謀議，入禁所視之。”《清史稿·世宗紀》：“己亥， 錫保 奏 阿其那 卒於禁所。”

生機

(1) 生存的機會

一線生機

(2) 生命的活力

春天來了,田野里充滿了生機

一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無限生機的,依然是那一望無際的青青翠竹!——《井岡翠竹》

枯枝

乾枯的樹枝

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

榾柮

(1).木柴塊，樹根疙瘩。可代炭用。 前蜀  貫休 《深山逢老僧》詩之一：“衲衣線粗心似月，自把短鋤鋤榾柮。” 宋  陸游 《霜夜》詩之二：“榾柮燒殘地爐冷，喔吚聲斷天窗明。” 清  曹寅 《和靜拙翁圍爐原韻》：“絶塞穹廬火，山堂榾柮爐。” 郁達夫 《出奔》一：“同村同姓的閒人等，當冬天農事之暇，坐上香火爐前去烤榾柮火。”

(2).泛指根部。

為山

喻建立功業。 晉  陶潛 《悲從弟仲德》詩：“在數竟不免，為山不及成。”參見“ 為山九仞，功虧一簣 ”。

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

護法

(1) 護衛佛法

(2) 護衛佛法的人,後指給寺廟施捨財物的人

不數

數不清；無數。 漢  王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋  曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明  汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清  王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

松果

白松或冷杉的球果

蔥菁

亦作“蔥菁”。青翠而茂盛。 三國  魏  阮籍 《清思賦》：“望南山之崔巍兮，顧北林之蔥菁。” 明  袁宗道 《游西山一》：“褰帷一望，蔥菁刺眼，心脾頓爽。” 清  唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“楊芳苦不早，安得長蔥菁。”

百丈

(1).極言高、深或遠。 漢  枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝  梁  沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐  韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐  杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋  程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清  黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐  杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州  百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

翠龍

(1).傳說中的馬名。《漢書·揚雄傳上》：“乘翠龍而超 河 兮，陟 西嶽 之嶢崝。” 顏師古 註：“翠龍， 穆天子 所乘馬也。” 唐  杜甫 《雨》詩：“冥冥翠龍駕，多自 巫山 臺。” 明  何景明 《七夕》詩之一：“飄颻翠龍駕，髣髴青瑤簪。”

(2).用翠羽製作的龍。《明會典·冠服一》：“九龍四鳳冠……上飾翠龍九，金鳳四。”

森郁

濃郁茂密

在洞口抬頭望,山相當高,突兀森郁,很有氣勢。——葉聖陶《記金華的兩個岩洞》