十二時·其八·禪門十二首

作者:敦煌曲子 朝代:唐代

十二時·其八·禪門十二首原文

日入酉。觀身非長久。

念念不離心。數珠恆在手。

詩詞問答

問:十二時·其八·禪門十二首的作者是誰?答:敦煌曲子
問:十二時·其八·禪門十二首寫於哪個朝代?答:唐代

注釋

1.  押有韻 出處:敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

日入

太陽落下去。《穀梁傳·莊公七年》:“日入至於星出,謂之昔。” 漢 王充 《論衡·說日》:“平旦,日入光銷,故視大也。” 明 高啟 《送示上人序》:“每登西麓,聚落葉藉坐,探韻賦詩,抵日入鳥歸乃去。”

觀身

謂觀察自身的道德修養。《老子》:“以身觀身。” 唐 李程 《賦得竹箭有筠》詩:“方持不易操,對此欲觀身。” 宋 蘇軾 《送參寥師》詩:“閲世走人間,觀身臥雲嶺。”

長久

時間延續很長

不是長久之計

念念

(1).一個心念接一個心念;每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“若有天眼,鑒其念念隨滅,生生不斷,豈可不怖畏邪!”《西遊記》第二七回:“出家人時時常要方便,念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“只念念要存天理,即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《< * 時代>自序》:“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間,猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》:“一切諸法念念生滅,何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》:“是身如電,念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩:“此身念念浮雲改,寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章:“ 老楊 謙虛說:‘我念念可以,講解可不行呵。’”

離心

(1) 異心,叛離的心志

離心離德

(2) 離開中心

離心力

數珠

佛教徒誦經時用來計數的成串的珠子。也叫“念珠”

標籤:時辰

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