又詩有卜荊溪之意雅合鄙懷因次韻二首·其二

原文

心醉微言九九篇，浩如滄海翕支川。

著書柱史家傳道，辟穀留侯世學仙。

蠹簡倦推三豕渡，長弓那解兩禽連。

極知無用宜幽隱，杜曲無田擬問天。

詩詞問答

問：《又詩有卜荊溪之意雅合鄙懷因次韻二首·其二》的作者是誰？答：張守
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

心醉

心裡陶醉

微言

(1) 含蓄而精微的言辭

微言議賑捐

(2) 密謀;密言

九九

(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 楊樹達 窺管：“ 敦煌 木簡載九九術，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九蓋即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”

(2).八十一，九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”

(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千歷。’”

(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》：“九九大運，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。” 黃節 註：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮，以九數為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”

(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一：“那時候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋。”

滄海

大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名

東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》

支川

川流的分支。《莊子·天下》：“昔 禹 之湮洪水，決江河而通四夷九州也，名山三百，支川三千，小者無數。” 郭慶藩 集釋引 俞樾 曰：“名山當作名川，字之誤也。名川支川，猶言大水小水。”

著書

撰寫著作。

柱史

(1).“ 柱下史 ”的省稱。代指 老子 。《後漢書·張衡傳》：“庶前訓之可鑽，聊朝隱乎柱史。” 李賢 注引 應劭 曰：“ 老子 為 周 柱下史，朝隱終身無患。” 清 康乃心 《送李虞臣任寶昌令》詩：“ 華獄 仙人地， 函關 柱史家。”

(2).“ 柱下史 ”的省稱。指御史。 唐 嚴維 《剡中贈張卿侍御》詩：“早列月卿位，新參柱史班。” 唐 韓翃 《送李侍御赴徐州行營》詩：“少年兼柱史，東至舊 徐州 。” 清 史震林 《西青散記》卷一：“職非柱史，惡故當隱，苟聞善而疑之，闕其事焉。”

(3).“ 柱下史 ”的省稱。亦借指侍郎等朝官。 唐 劉商 《題楊侍郎新亭》詩：“ 毘陵 過柱史，簡易在茅茨。”

(4).“ 柱下史 ”的省稱。星名。《晉書·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”參見“ 柱下史 ”。

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

辟穀

(1).謂不食五穀。道教的一種修煉術。辟穀時，仍食藥物，並須兼做導引等工夫。《史記·留侯世家》：“乃學辟穀，道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 弘景 善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身輕於羽。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住 蓬壺 。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三四：“飲酒雖達生，辟穀乃長年。”

(2).泛指不吃飯。 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 孟詵 曰：“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日，百蒸百曬，藏之。遠行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不飢也。” 郭沫若 《盲腸炎·不讀書好求甚解》：“然而他們之攻擊 * 主義也，則多因某個 * 人之不愜人意，因而遷怒及其主義，是猶因飯碗之不潔而生辟穀之想。”

留侯

秦 末， 張良 運籌帷幄，佐 劉邦 平定天下，以功封 留侯 。詩文中常用為稱頌功臣之典。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鴻門 賴 留侯 。” 唐 張九齡 《送張說》詩：“ 山甫 歸應疾， 留侯 功復成。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 筌 註《黃帝陰符經》，推演幽奧，僉謂 鬼谷 留侯 復生。”

學仙

亦作“ 學僊 ”。學習道家的所謂長生不老之術。《史記·封禪書》：“ 黃帝 且戰且學僊。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“人姓 吳 名 剛 ， 西河 人，學仙有過，謫令伐樹。” 五代 徐夤 《溪隱》詩：“將名將利已無緣，深隱清溪擬學仙。” 金 元好問 《後飲酒詩》之三：“為言學仙好，人間竟何為。”

見“ 學仙 ”。

蠹簡

被蟲蛀壞的書。泛指破舊書籍。 唐 劉知幾 《史通·惑經》：“徒以研尋蠹簡，穿鑿遺文，菁華久謝，糟粕為偶。” 宋 陸游 《掩扉》詩：“一編蠹簡從吾好，又見西窗掛夕暉。” 傅尃 《感懷》詩之四：“龕燈回向期皈佛，蠹簡飄零且箸書。”

三豕

見“ 三豕涉河 ”。

極知

極其智慧。《韓非子·說難》：“周澤未渥也，而語極知，説行而有功則德忘。” 陳奇猷 集釋：“謂所謀之事甚為智慧。”

通曉，深知。 唐 張守節 《史記正義·諡法解》：“極知鬼神曰靈。” 唐 蕭妃 《夜夢》詩：“昨日夢君歸，賤妾下鳴機。極知意氣薄，不著去時衣。” 明 袁宏道 《舟中與諸上人談亡友潘雪松事》詩：“極知實落棲真地，不是荒唐渺默鄉。”

無用

(1) 不適用的

無用而傲慢自大的文職人員

(2) 沒有價值或意義的;沒有用處或效果的

在字母表中無用的字母

幽隱

(1).隱晦；隱蔽。《荀子·非十二子》：“甚僻違而無類，幽隱而無説，閉約而無解。” 漢 蔡邕 《述行賦》：“想 宓妃 之靈光兮，神幽隱以潛翳。” 葉聖陶 《一個青年》：“這一回必須吐出細微幽隱的心情，如實表達，不稍移易。”

(2).指隱蔽之處。《韓非子·六反》：“夫陳輕貨於幽隱，雖 曾 史 可疑也；懸百金於市，雖大盜不取也。”

(3).隱居；潛藏。 漢 嚴忌 《哀時命》：“寧幽隱以遠禍兮，孰侵辱之可為。”《禮記·表記》“君子隱而顯” 唐 孔穎達 疏：“君子身雖幽隱，而道德潛通，聲名顯著，故云隱而顯也。”

(4).指隱居未仕的人。《後漢書·郎顗傳》：“改元更始，招求幽隱，舉方正，徵有道，博採異謀，開不諱之路。”《明史·于謙傳》：“且 亨 位大將，不聞舉一幽隱，拔一行伍微賤，以裨軍國，而獨薦臣子，於公議得乎？”

杜曲

(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南， 樊川 、 御宿川 流經其間。 唐 大姓 杜 氏世居於此，故名。 唐 唐彥謙 《長溪秋望》詩：“寒鴉閃閃前山遠， 杜曲 黃昏獨自愁。” 宋 陸游 《新寒》詩：“ 杜曲 新愁隨斷雁， 遼陽 遺恨入疎砧。” 元 張可久 《折桂令·幽居》曲：“生計無多。 陶令 琴書， 杜曲 桑麻。” 清 鈕琇 《觚賸·杜曲精舍》：“ 五陵 固多勝概，而 杜曲 為最。”

(2).指 唐 杜牧 。 卷盦 《＜蔽廬叢志＞序》：“語《蕭選》、《文心》之編，則違戾庸眾；吟 杜曲 、 樊南 之句，則匿笑僮僕。”

問天

謂心有委屈而訴問於天。 漢 王逸 《＜楚辭·天問＞序》：“《天問》者， 屈原 之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。” 唐 王維 《偶然作》詩之一：“未嘗肯問天，何事須擊壤。”