新正雍和宮瞻禮原文
宮號雍和即禁林，問誰於此稱居任。
亦惟調御堪演教，故每初正來致欽。
孚甲春蕪才脈脈，排衙慧樹自森森。
躍龍悟到無心旨，不失由來赤子心。
詩詞問答
問：新正雍和宮瞻禮的作者是誰？答：乾隆
問：新正雍和宮瞻禮寫於哪個朝代？答：清代
問：新正雍和宮瞻禮是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處：御製詩五集卷二十八
2. 雍和宮本雍和皇考藩邸年予登極後命名曰宮乾隆十念斯地為像選龍池肇跡之區非可褻越因莊嚴佛高行梵僧司守以為祝釐之所
參考注釋
雍和
(1).融洽；和睦。 漢 王充 《論衡·藝增》：“欲言 堯 之德大，所化者眾，諸 夏 夷狄莫不雍和，故曰萬國。”《後漢書·魏霸傳》：“ 霸 少喪親，兄弟同居，州里慕其雍和。”《北史·蕭寶夤傳》：“公主有婦德，事 寳夤 盡雍和之禮，雖好合而敬事不替。” 許傑 《鄰居》五：“房裡斜映著一小方的月色；月色迷濛，房中的空氣十分雍和而寧靜。”
(2).傳說中的獸名。《山海經·中山經》：“又東南三百里，曰 豐山 。有獸焉，其狀如蝯，赤目、赤喙、黃身，名曰雍和，見則國有大恐。”
禁林
(1).皇家園林。 漢 班固 《西都賦》：“命 荊州 使起鳥，詔 梁 野而驅獸，毛羣內闐，飛羽上覆，接翼側足，集禁林而屯聚。” 南朝 梁 何遜 《九日侍宴樂游苑》詩：“禁林終宴晚，華池物色曛。” 五代 和凝 《小重山》詞：“禁林鶯語滑，蝶狂飛。”
(2).翰林院的別稱。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》詩：“禁林同直話交情，無夜無曾不到明。”《舊唐書·鄭畋傳》：“禁林素號清嚴，承旨尤稱峻重。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“太常寺，國初以來皆禁林之長主判。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蔣太史》：“為人篤嗜內典，一意台宗，雖早登禁林，嘗有出世之想。”
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”
演教
(1).傳布教化。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“君乘輜演教，佩紱臨人，德被三城，風移五縣。”《明詩紀事己籤·王世貞》引 明 王世懋 《王奉常集》：“取材愈博，演教彌神。”
(2).指傳布佛教教義。 唐 張正甫 《衡州般若寺觀音大師碑銘序》：“自 騰 蘭 之演教於中土，殆將千歲。”《明史·外國傳三·日本》：“ 祖闡 等既至，為其國演教，其國人頗敬信。”
來致
招致，招來。《荀子·王制》：“材技股肱、健勇爪牙之士，彼將日日挫頓竭之於仇敵，我今將來致之，並閲之，砥礪之於朝廷。”
孚甲
指草木種子分裂發芽。引申為萌發，萌生。孚，通“ 莩 ”，葉裏白皮。甲，草木初生時所帶種子的皮殼。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若夫鎔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。” 范文瀾 註：“《辭學指南》引‘孚’作‘莩’。” 王利器 校證：“‘莩’，舊本皆作‘莩’， 梅 本（ 梅慶生 注本）改作‘孚’。”
植物籽實的外皮。《詩·小雅·大田》“既方既阜” 漢 鄭玄 箋：“方，房也。謂孚甲始生而未合時也，盡生房矣，盡成實矣。” 孔穎達 疏：“謂米外之房者，言其孚甲，米生於中，若人之房舍然也。”《禮記·月令》“其日甲乙” 漢 鄭玄 註：“時萬物皆解孚甲，自抽軋而出，因以為日名焉。”
春蕪
(1).濃碧的春草。 唐 劉長卿 《登遷仁樓酬子婿李穆》詩：“春蕪生 楚國 ，古樹過 隋 朝。” 唐 皎然 《山居示靈徹上人》詩：“晴明路出山初暖，行踏春蕪看茗歸。” 宋 曾極 《金陵百詠·胭脂井》：“寒泉玉甃沒春蕪，石染臙脂潤不枯。”
(2).香草名。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一：“﹝ 波祗國 ﹞獻神精香艸，亦名荃靡，一名春蕪。一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲可為布。”
脈脈
默默地用眼神或行動表達情意。也用以形容水沒有聲音、好像深含感情的樣子
溫情脈脈
葉子底下是脈脈的流水。——朱自清《荷塘月色》
排衙
舊時主官升座，衙署陳設儀仗，僚屬依次參謁，分立兩旁，謂之排衙。 唐 白居易 《雨雪放朝因懷微之》詩：“不知雨雪 江陵府 ，今日排衙得免無？” 宋 王禹偁 《除夜寄羅評事同年》詩：“應笑排衙早，寒靴踏曉冰。”《官場現形記》第五五回：“回到衙門，又照例排衙，然後退入籤押房。”
森森
(1) 形容繁密
丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。——唐· 杜甫《蜀相》
(2) 形容陰沉可怕
看了這水泡子四邊黑壓壓的老樹,不禁有一種鬼域森森之感。——端木蕻良《科爾沁旗草原》
(3) 形容寒冷
冷森森
躍龍
指皇帝登位。 唐 楊炎 《靈武受命宮頌序》：“ 靈武 舊宮，皇帝躍龍之所。”
無心
(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭
無心戀戰
(2) 不是存心的
言者無心,聽者有意
不失
(1).不偏離；不失誤。《易·隨》：“出門交有功，不失也。” 孔穎達 疏：“以所隨之處不失正道，故出門即有功也。”《論衡·量知》：“御史之遇文書，不失分銖。” 劉盼遂 集解：“不失分銖，不出一點差錯。”
(2).不遺漏；不喪失。《老子》：“天網恢恢，疏而不失。” 魏源 本義：“恢恢疎闊而自無漏網之人也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》：“酌奇而不失其真，翫華而不墜其實。”
(3).還算得上；不愧。 明 胡應麟 《詩藪·外編·元》：“故蹈 元 之轍，不失為小乘；入 宋 之門，多流於外道也。” 茅盾 《子夜》十七：“ 吳蓀甫 乾笑著說：‘能進能退，不失為英雄。’”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
赤子
(1) 剛生的嬰兒
(2) 人民
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