偈一百二十首·其二十八

偈一百二十首·其二十八原文

天面雁橫七八點，海門日上兩三竿。

祖師心印分明在，自是時人不解看。

詩詞問答

問：偈一百二十首·其二十八的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其二十八寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押寒韻

參考注釋

七八

(1).七八成。表示將近達到某種極限。 宋 蘇軾 《與范子豐》詩之五：“夏田旱捐七八，鹽法更變，課入不登。” 宋 王灼 《碧雞漫志》卷二：“ 晁天咎 、 黃魯直 皆學 東坡 ，韻製得七八。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第一折：“可憐我也萬苦千辛度命咱，現如今心似油煠，肉似鉤搭，死是七八，那個提拔！”

(2).差不多；大概。 元 無名氏 《符金錠》第三折：“伺候著，七八丟下繡球兒來也。”《 * 詞話》第五回：“還早些個，你自去賣一遭來，那廝七八也將來也。”《 * 詞話》第五八回：“這咱晚，七八有二更，放了俺們去罷了。”

(3).七乘八，五十六。《素問·上古天真論》：“［丈夫］七八，肝氣衰，筋不能動。”

海門

海口。內河通海之處。 唐 韋應物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應制》詞：“晚來波靜，海門飛上明月。”《三元里人民抗英鬥爭史料·＜重陽前四日山響樓憑眺書感＞詩》：“驅駕洪濤羽翼振，海門無計限飛輪。”

三竿

“ 三竿日 ”的省稱。 元 吳萊 《觀日賦》：“光已通於一躍兮，影奚候於三竿。” 清 周亮工 《雲門送胡之潤還白下》詩：“冷署三竿臥，遙山九點青。”詳“ 三竿日 ”。

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

心印

(1).佛教禪宗語。謂不用語言文字，而直接以心相印證，以期頓悟。《壇經·頓漸品》：“師曰：‘吾傳佛心印，安敢違於佛經。’” 唐 韓偓 《江岸閒步》詩：“立談禪客傳心印，坐睡漁師著背蓬。” 宋 王禹偁 《寄贊寧上人》詩：“眉毫久別應垂雪，心印休傳本似灰。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第三折：“心印非遙，只在本來還照。回頭早，認得胎胞儘，四大皆安好。”

(2).理學家藉以指對聖人學說在心性上的領會。 明 王守仁 《＜大學＞問》：“此格致誠正之説，所以闡 堯 舜 之正傳而為 孔氏 之心印也。”

(3).泛指內心有所領會。 清 周友良 《珠江梅柳記》：“而二美意皆屬予，微露拒 程 之意， 程子 亦心印。”

(4).心心相印。 沉從文 《菜園》：“只能心印默契，不可言傳。”

(5).拆字術。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論氣韻非師》：“且如世之相押字之術，謂之心印。本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印。爰及萬法，緣慮施為，隨心所合，皆得名印。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

時人

當時的人；同時代的人。《漢書·藝文志》：“《論語》者， 孔子 應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。” 五代 顏紅郁 《農家》詩：“時人不識農家苦，將謂田中穀自生。” 孫犁 《秀露集·歐陽修的散文》：“這篇被時人稱為‘天下文章，莫大於此’的作品，共七百五十個字。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”