流花亭

流花亭原文

亭榜得佳名，山鬟擁翠闉。

風流傳晉客，談笑憶秦人。

水出桃源路，花浮洞府春。

未應迷俗駕，行處是通津。

詩詞問答

問：流花亭的作者是誰？答：章憑
問：流花亭寫於哪個朝代？答：宋代
問：流花亭是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻

參考注釋

佳名

(1).好名聲，美名。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 祖光祿 少孤貧，性至孝，常自為母炊爨作食。 王平北 聞其佳名，以兩婢餉之。”

(2).好名字。 唐 陸龜蒙 《華陽巾》詩：“ 蓮華峰 下得佳名，雲褐相兼上鶴翎。” 明 沉德符 《野獲編·科場·廷試》：“ 嘉靖 末年，及今上近科，以大力得路者，改佳名以應廷對。”

山鬟

重迭迴環的群山。 金 雷淵 《同裕之欽叔分韻得莫論二字》：“水樂喧後部，山鬟秀前軒。” 明 袁宏道 《宿惠山僧房》詩：“潮來吹雨葉，雲起疊山鬟。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

談笑

說笑;又說又笑

談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

談笑間。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

秦人

秦 代統一全國，開展對外交通，北方和西方的鄰國往往稱 中國 人為“秦人”。直至 漢 晉 ，仍沿用此稱。《史記·大宛列傳》：“聞 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其內食尚多。”《漢書·匈奴傳上》：“穿井築城，治樓以藏穀，與 秦 人守之。” 顏師古 註：“ 秦 時有人亡入 匈奴 者，今其子孫尚號 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“ 馬永卿 引《西域傳》言：‘ 秦 人，我匄若馬。’註：‘謂中國人為 秦 人。’”

桃源路

(1).通往理想境界之路。 唐 孟浩然 《高陽池送朱二》詩：“殷勤為訪桃源路，予亦歸來 松子 家。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·題雨岩》詞：“有怒濤聲遠，落花香在，人疑是、桃源路。” 清 納蘭性德 《海棠春》詞：“落紅片片渾如霧，不教更覓桃源路。香徑晚風寒，月在雀飛處。”參見“ 桃花源 ”。《白雪遺音·南詞·烏啼花落》：“臨別訂期贈肺腑，緣何心口不相同。莫不是，另覓桃源路，許久全無信一封，害得我小侍兒報花無心賞。”參見“ 桃源洞 ”。

(2).指通往美人住處的路。 南唐 馮延巳 《酒泉子》詞：“隴頭雲，桃源路，兩魂銷。” 明 陳汝元 《金蓮記·湖賞》：“挑燈夜半自嘆吁，幾回夢入桃源路，須再聘沉魚美姿。”

洞府

神話中神仙居住的地方

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

俗駕

世俗人。駕，車駕，借指人。 金 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。”

行處

(1).隨處；到處。 唐 杜甫 《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 元 湯式 《賞花時·戲賀友人新娶》套曲：“翠袖分香行處有，綵筆生花夢境熟。” 清 孫枝蔚 《雨》詩：“浮生憐物態，行處觸長吟。”

(2).走過的地方。 前蜀 韋莊 《嘆落花》詩：“ 西子 去時遺笑靨， 謝娥 行處落金鈿。”

通津

(1).四通八達之津渡。《梁書·武帝紀上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄靈一上人》詩：“ 西陵 遇風處，自古是通津。” 明 邢昉 《雨後山家始見桃花》詩：“閒宜臨淺水，暖欲傍通津。”

(2).喻顯要的職位。 晉 陶潛 《詠三良》：“彈冠乘通津，但懼時我遺。” 唐 司空圖 《榜下》詩：“三十功名志未伸，初將文字競通津。”