大雲山（在蒼梧縣南十里，興陵在焉）·其一

原文

龍馭巡南詔，蒼梧罷六軍。

園陵藏日月，海國失風雲。

玉殿傷禾黍，春郊散馬群。

百蠻諸父老，哀痛為斯文。

詩詞問答

問：《大雲山（在蒼梧縣南十里，興陵在焉）·其一》的作者是誰？答：岑徵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻

2. 在蒼梧縣南十里，興陵在焉

參考注釋

龍馭

亦作“ 龍御 ”。1.《太平御覽》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龍也。”後因以“龍馭”指太陽。《藝文類聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《謝賜歷表》：“竊以龍馭不爽，靡見侵薄，鳳職是司，曾無昃眺。” 南朝 陳 張正見 《輕薄篇》：“莫嫌龍馭晚，扶桑復浴鴉。”

(2).指天子車駕。 唐 白居易 《長恨歌》：“天地旋轉回龍馭，到此躊躇不能去。”

(3).借指皇帝。 前蜀 韋莊 《喻東軍》詩：“四年龍馭守 峨嵋 ，鐵馬西來步步遲。”

(4).謂君臨天下。 唐 錢起 《觀法駕自鳳翔回》詩：“聖情蘇品物，龍御闢雲雷。”一本作“ 龍馭 ”。

(5).婉詞。謂帝王去世。《明史·方從哲傳》：“以藥嘗試，先帝龍馭即上昇。”參見“ 龍馭上賓 ”。

南詔

古國名。建於盛 唐 時，是以 烏蠻 為主體，包括 白蠻 等族建立的奴隸制政權，受 唐 冊封，歷十三王， 唐 末為貴族 鄭買嗣 所滅。盛時轄有今 雲南 全部、 四川 南部、 貴州 西部等地。《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“ 蒙舍詔 在諸部南，故稱 南詔 。” 唐 白居易 《紅藤杖》詩：“ 南詔 紅藤杖， 西江 白首人。” 清 趙翼 《龍尾關》詩：“緬維 天寶 年， 南詔 早自大。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第六章第一節：“ 南詔 是以 烏蠻 蒙 姓為國王， 白蠻 大姓為輔佐，集合境內各族（包括漢族）共同組成的統一國家。”

六軍

(1).天子所統領的軍隊。《周禮·夏官·序官》：“凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。”《左傳·襄公十四年》：“ 周 為六軍，諸侯之大者，三軍可也。”後因以為國家軍隊的統稱。《三國志·魏志·辛毗傳》：“且四方之寇，莫大於 河 北； 河 北平，則六軍盛而天下震。” 宋 范成大 《州橋》詩：“州橋南北是天街，父老年年等駕廻。忍淚失聲詢使者：幾時真有六軍來？” 清 黃遵憲 《七月二十一日外國聯軍入犯京師》詩：“莫問空拳敺市戰，餘聞扈蹕六軍驚。”

(2). 晉 世稱領軍、護軍、左右二衛、驍騎、游擊為“六軍”。《南齊書·百官志》：“領軍將軍、中領軍。護軍將軍、中護軍……左右二衞將軍。驍騎將軍。游擊將軍。 晉 世以來，謂領護至驍、游為六軍。”

(3).指 唐 之禁軍六軍。《新唐書·百官志四上》：“左右龍武、左右神武、左右神策，號六軍。”按，《舊唐書·職官志三》說六軍，與此不同。 清 王鳴盛 《十七史商榷·新舊唐書十三》：“六軍，據《新志》以龍武、神武、神策各左右當之，而《舊志》説六軍則數左右羽林，而不數左右神策。《通典》説六軍與《舊志》同……要之，六軍之名乃取舊制書之，至中、晚 唐 神策軍權最重，故《新志》以後定者言之歟，今未能詳考。”

園陵

帝王的墓地

日月

(1) 生計;生活

舒心的日月

(2) 太陽和月亮

海國

(1).近海地域。 唐 張籍 《送南遷客》詩：“海國戰騎象，蠻州市用銀。” 宋 蘇軾 《新年》詩之三：“海國空自煖，春山無限清。” 清 何紹基 《滬上雜書》詩：“愁風悶雨人無寐，海國平分鬼氣多。”

(2).臨海之國或海外之國。 明 何景明 《送宗魯使安南》詩：“日月天門逈，星辰海國遙。” 清 卓爾堪 《題劉松年海島圖》：“ 中華 百貨資百蠻，海國紛紛估客船。” 清 魏源 《寰海後》詩之九：“鶴盡羽書風盡檄，兒談海國婢談兵。”

失風

出問題;出麻煩

上次失風使我們廠損失嚴重

玉殿

(1).宮殿的美稱。 三國 魏 曹植 《當車以駕行》詩：“歡坐玉殿，會諸貴客。” 南朝 梁簡文帝 《有所思》詩：“寂寞錦筵靜，玲瓏玉殿虛。” 宋 楊萬里 《擬歸院柳邊迷》詩：“玉殿朝初退，金門馬不嘶。” 明 貝瓊 《經故內》詩：“山中玉殿盡蒼苔，天子蒙塵豈復回。”

(2).借指朝廷，天子。 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·滁州送范倅》詞：“征衫便好去朝天，玉殿正思賢。”

(3).指傳說中天界神仙的宮殿。 南朝 宋 謝莊 《送神歌》：“神之車，歸清都。琁庭寂，玉殿虛。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第三折：“如玉殿 嫦娥 ，微現蟾宮素影。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“且慢自叫閶闔，輕乾玉殿。”

禾黍

(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”

(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”

馬群

指一群同族野馬,包括一匹公馬、幾匹母馬和一些幼駒

百蠻

古代南方少數民族的總稱。後也泛稱其他少數民族。《詩·大雅·韓奕》：“以先祖受命，因時百 蠻 。” 毛 傳：“因時百 蠻 ，長是 蠻 服之百國也。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“方外內鄉，百 蠻 賓服，殊俗慕義，八州懷德。”《舊唐書·辛替否傳》：“千里萬里，貢賦於郊；九夷百 蠻 ，歸款於闕。” 元 湯式 《賞花時·送人回鎮淮安》曲：“鐵瓮金墉壯九關，銅柱樓船控百 蠻 ， 江 漢 靜波瀾。” 清 陳玉樹 《乙未夏擬李義山重有感》詩：“ 越 甲鳴君情共憤，百 蠻 終獻吉光裘。”

諸父

(1).古代天子對同姓諸侯、諸侯對同姓大夫，皆尊稱為“父”，多數就稱為“諸父”。《詩·小雅·伐木》：“既有肥羜，以速諸父。”《管子·四稱》：“獠獵畢弋，暴遇諸父，馳騁無度，戲樂笑語。”

(2).指伯父和叔父。《莊子·列禦寇》：“如而夫者，一命而呂鉅，再命而於車上儛，三命而名諸父，孰協 唐 許 也。” 成玄英 疏：“諸父，伯叔也。”《漢書·王莽傳上》：“又外交英俊，內事諸父，曲有禮意。” 唐 韓愈 《祭十二郎文》：“念諸父與諸兄，皆康彊而早世。” 宋 周紫芝 《竹坡詩話》：“ 李京兆 諸父中，有一人嘗為 博 守者，不得其名，其人極廉介。”

哀痛

哀傷；悲痛。《禮記·三年問》：“三年之喪，二十五月而畢。哀痛未盡，思慕未忘。” 唐 杜甫 《杜鵑行》：“其聲哀痛口流血，所訴何事常區區。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“哀痛之音，不堪卒讀。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她也同情憐惜著 愫姨 嚶嚶隱泣時發自衷心的哀痛。”

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》