盛京奉祀諸宗室來接詩以識事

作者:乾隆 朝代:清代

原文

天潢來奉祀,制定自初年。

歆享脈猶近,本支派永綿。

已看孳少壯,卻喜習周旋。

有爵非封建,元明弊總捐。

詩詞問答

問:《盛京奉祀諸宗室來接詩以識事》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押先韻 出處:御製詩四集卷五十三

2. 盛京奉年始祀諸宗室於乾隆元自京城移至

參考注釋

天潢

(1).星名。《史記·天官書》:“王良策馬,車騎滿野。旁有八星,絶漢,曰天潢。”按,《漢書·天文志》作“天橫”。《晉書·天文志上》:“三柱一曰三泉……其中五星曰天潢。”

(2).即天河。 漢 張衡 《思玄賦》:“乘天潢之汎汎兮,浮雲漢之湯湯。”

(3).皇族,帝王后裔。 北周 庾信 《為杞公讓宗師驃騎表》:“憑天潢之派水,附若木之分枝。”

(4).古代作戰渡水用的大船。《六韜·軍用》:“以天浮張飛江濟大海,謂之天潢。一名天舡。”

奉祀

供奉祭祀。《左傳·成公十三年》:“ 獻公 即世, 穆公 不忘舊德,俾我 惠公 用能奉祀於 晉 。” 宋 曾鞏 《為人後議》:“故前世人主有以支子繼立,而崇其本親,加以號位,立廟奉祀者,皆見非於古今。” 巴金 《利娜》:“ 俄國 禮拜堂把 亞歷山大 當作 耶穌 來奉祀,那個地方就是良心的監牢。”

制定

定章程、計畫、法規等

制定權宜之計來應付緊急情況

初年

指某一歷史時期的最初一段

民國初年

歆享

舊指鬼神享受祭品、香火

上天歆享,鬼神佑焉。——《漢書·匡衡傳》

支派

(1) 分解出的流派

(2) 宗族的分支

(3) 支使;分派

支派他們去乾重活

少壯

年輕力壯;年富力強

少壯不努力,老大徒傷悲。——《長歌行》

封建

(1) 一種分封的政治制度。君主把土地分給宗室和功臣,讓他們在這塊土地上建國。歐洲中世紀也曾實行類似的制度

(2) 指封建主義社會形態

(3) 喻思想保守、泥古,不開放

這個人很封建

元明

佛教語。謂眾生固有的清淨光明的本性。《楞嚴經》卷一:“無始菩提涅槃,元清淨體;則汝今者識精元明,能生諸緣。” 廉兆綸 註:“元明二字連讀,即下本明二字意。”《楞嚴經》卷六:“元明照生所,所立照性亡。” 宋 蘇轍 《次遠韻齒痛》:“元明散諸根,外與六塵合。”

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