徹夜

作者:乾隆 朝代:清代

徹夜原文

徹夜問雲氣,當晨見曉曦。

好春雲已暮,靈雨竟何時。

速戾將誰諉,懷慚只自知。

憑欄無限意,何以對嘉師。

詩詞問答

問:徹夜的作者是誰?答:乾隆
問:徹夜寫於哪個朝代?答:清代
問:徹夜是什麼體裁?答:五律

注釋

1. 五言律詩 押支韻 出處:御製詩初集卷二十一

參考注釋

徹夜

整夜;一夜

徹夜苦讀

雲氣

稀薄遊動的雲

雲已

(1).猶言而已,罷了。《漢書·敘傳下》:“ 敞 、 義 依 霍 ,庶幾雲已。” 顏師古 注引 如淳 曰:“若此人等,無益於治,可為庶幾而已也。” 漢 班固 《幽通賦》:“恐魍魎之責景兮,羌未得其雲已。”

(2).猶言完了,休止。 三國 魏 阮籍 《詠懷詩》之三:“凝霜被野草,歲暮亦云已。” 南朝 宋 袁淑 《效古》詩:“勤役未雲已,壯年徒為空。”

靈雨

(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》:“靈雨既零,命彼倌人,星言夙駕,説於桑田。” 鄭玄 箋:“靈,善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三:“待向三茆乞靈雨,半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折:“昔 於公 曾表白 東海 孝婦,果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩:“靈雨飄東風,祠堂載瞻仰。”

(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一:“靈雨含雙闕,雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二:“凱風養物,散為扇暍之涼;靈雨應時,同沾執熱之濯。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》:“皇天滛溢而秋霖兮,后土何時而得乾?” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六:“寄書 龍城 守,君驥何時秣?”《宋史·岳飛傳》:“或問:‘天下何時太平?’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩:“一棵松樹,落下許多松實;不知何時,被壓著一塊大石。”

速戾

招致罪責。《書·太甲中》:“欲敗度,縱敗禮,以速戾於厥躬。” 孔 傳:“速,召也。言己放縱 * 毀敗禮儀法度,以召罪放其身。” 唐 王端 《唐鐵像頌》:“惟是眾多之金,委於草莽,不敢散為凡器以速戾,實願合為真容以祈禠。” 明 李東陽 《奏疏》之一:“若不量力而止,知難而退,必至曠官誤事,速戾招尤。”

懷慚

心中慚愧。 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》:“往時 遼東 有豕,生子白頭,異而獻之。行至 河東 ,見羣豕皆白,懷慙而還。” 唐 皇甫枚 《三水小牘·卻要》:“自是諸子懷慙,不敢失敬。” 唐 張繼 《春申君祠》詩:“當時珠履三千客, 趙 使懷慚不敢言。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》:“ 韓吏部 云:‘誠使 屈原 、 孟軻 、 揚雄 、 司馬遷 、 相如 進於是選,僕知其懷慚,乃不自進而已爾。’此言可念也。”

自知

認識自己;自己明了

憑欄

身倚欄桿

憑欄遠眺

無限

沒有盡頭;沒有限量

前程無限

何以

(1) 用什麼

何以教我

(2) 為什麼

何以出爾反爾

嘉師

善良的民眾。《書·呂刑》:“受王嘉師,監於茲祥刑。” 孔 傳:“有邦有土,受王之善眾而治之者,視於此善刑欲其勤而法之。” 清 王夫之 《連珠有贈》之六:“是以炎火在原,不傷慈於田祖;霜鈇普震,實敷惠於嘉師。”

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