雲台歌

雲台歌原文

紫氣欲奪炎天赤，南陽布衣提三尺。

昆陽一戰掃豺烽，洛中布治敷天澤。

攀龍附鳳為侯王，二十八將名煌煌。

中興功烈資贊襄，雲台圖貌千秋揚。

君不見淮陰菹醢英彭死，子房從游赤松子。

何似榮名保始終，卓哉君臣能濟美。

詩詞問答

問：雲台歌的作者是誰？答：乾隆
問：雲台歌寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十一

參考注釋

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

炎天

(1) 炎熱的天氣;炎熱的夏天

炎天烈日

(2) 指南方

南陽

郡名,現在湖北省襄陽縣一帶

臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》

布衣

(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)

(2) 平民百姓

臣本布衣。——諸葛亮《出師表》

有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

三尺

(1) 指劍,劍約長三尺,故以“三尺”為劍的代稱

(2) 指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”

臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高啟《書博雞者事》

布治

(1).普遍治理。《書·禹貢》“ 禹 敷土” 孔 傳：“洪水汎溢， 禹 布治九州之土。”

(2).頒布政令或法典。《周禮·天官·大宰》：“正月之吉，始和，布治於邦國都鄙。” 鄭玄 註：“大宰以正月朔日布王治之事於天下，至正歲又書而縣於象魏，振木鐸以徇之，使萬民觀焉。” 孫詒讓 正義：“大宰於 周 正月朔日始宣布治典於畿外邦國、畿內都鄙。”

(3).謂施政。 明 高啟 《三賢堂》詩：“至今郡中人，猶想布治年。”

敷天

普天下。敷，通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》：“敷天之下，裒時之對，時周之命。” 高亨 註：“敷，讀為普。”參見“ 敷時 ”。

攀龍附鳳

龍,鳳:比喻有權有勢的人。喻指為獲名利而去巴結投靠有權有勢的人

攀龍附鳳,馳騖之秋。——《三國志·魯肅傳》

侯王

泛指諸侯。《老子》：“道常無為而無不為，侯王若能守，萬物將自化。”《史記·項羽本紀》：“乃分天下，立諸將為侯王。” 晉 陸機 《五等論》：“ 漢 矯 秦 枉，大啟侯王，境土踰溢，不遵舊典。”

二十八將

指佐助 光武帝 建立 東漢 政權的二十八個有功的武將。 明帝 永平 中，繪“二十八將”像於南宮 雲台 ，故又稱“雲台二十八將”。 鄧禹 為首，次為 馬成 、 吳漢 、 王梁 、 賈復 、 陳俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 堅鐔 、 馮異 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 萬修 、 蓋延 、 邳彤 、 銚期 、 劉植 、 耿純 、 臧宮 、 馬武 、 劉隆 。見《後漢書·朱景王杜等傳論》。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·陳實百問策》：“ 成祖 命 解縉 發策，以七十二賢，賢賢何德，二十八將，將將何功為問。”

煌煌

明亮輝耀貌

明星煌煌

興功

(1).謂加工製作。《周禮·天官·典絲》：“掌其藏與其出，以待興功之時。”

(2).建立功業。《周禮·地官·大司徒》：“十有二曰以庸制祿， * 興功。” 賈公彥 疏：“庸，功也。人有功則制祿與之，民皆興其功業，故云 * 興功也。”

(3).興建工程。《史記·蒙恬列傳論》：“夫 秦 之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而 恬 為名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！”

(4).舉用有功者。《周禮·夏官·大司馬》：“進賢興功，以作邦國。” 賈公彥 疏：“興，舉也，臣有功者，舉之亦使任用。”

贊襄

輔助，協助。語本《書·皋陶謨》：“ 皋陶 曰：‘予未有知，思曰贊贊襄哉。’” 唐 柳宗元 《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》：“嚴贊襄之禮，賜與有加。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“相從之事，出於本人情願，非小弟所可贊襄。” 孫中山 《建國方略·＜行易知難＞自序》：“卒賴全國人心之傾向，仁人志士之贊襄，乃得推覆專制，創建共和。”

雲台

(1).高聳入雲的台閣。《淮南子·俶真訓》：“雲臺之高，墮者折脊碎腦，而蟁蝱適足以翱翔。” 晉 郭璞 《客傲》：“夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡。” 唐 王勃 《七夕賦》：“君王廼馭風殿而長懷，俯雲臺而自矯。” 宋 張輯 《洞仙歌·代壽張辰川》詞：“問因何五馬，踏月雲臺。秋色里，卻賞煙霞袖手。”

(2). 漢 宮中高台名。 漢光武帝 時，用作召集群臣議事之所，後用以借指朝廷。 南朝 梁 沉約 《為武帝與謝朏敕》：“今方復引領 雲臺 ，虛己 宣室 。” 唐 高適 《宋中遇劉書記有別》詩：“白身謁明主，待詔登 雲臺 。” 宋 范成大 《寄贈泉石使李元直入覲》詩：“諸公上 雲臺 ，一葉渺 湘浦 。”

(3). 漢 宮中高台名。 漢明帝 時因追念前世功臣，圖畫 鄧禹 等二十八將於 南宮雲台 ，後用以泛指紀念功臣名將之所。 唐 杜牧 《少年行》：“捷報 雲臺 賀，公卿拜壽巵。” 清 洪昇 《長生殿·剿寇》：“擁大將，氣雄哉，合圖畫上 雲臺 。”

(4).山名。在 陝西省 華陰縣 境。即 西嶽 華山 的北峰。古代隱者和道家多居於此。 唐 李白 《古風》之十九：“邀我登 雲臺 ，高揖 衛叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山記》：“ 雲臺峯 在 太華山 東北。” 清 厲鶚 《嚴朗屋寫小像為杜子春事索題》詩之二：“ 雲臺峯 頂約驂鸞，杞犬芝童覓最難。”

(5).山名。在 四川省 蒼溪縣 東南，接 閬中縣 界。一名 天柱山 。

(6).山名。在 江蘇省 連雲港市 境內。原為海中小島，稱 郁洲 ， 明 代始與大陸相連。山上有水簾洞遺蹟。 李希凡 《雲台小記》：“ 雲台山 屹立在 黃海 之濱……所謂‘花果山’者，只是 雲台 一百多個山頭中的一陵。”

(7).道觀名。 唐 李商隱 《送從翁從東川弘農尚書幕》詩：“ 錦里 差隣接， 雲臺 閉寂寥。” 馮浩 箋註：“所謂 雲臺觀 也。” 宋 劉克莊 《水龍吟·己亥自壽》詞之二：“願 雲臺 任滿，又還因任，賽 汾陽 考。”

千秋

(1) 千年

(2) 歲月久遠

(3) 生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

菹醢

古時的一種酷刑,把人剁成肉醬

伍子逢殃兮 比干菹醢,與前世而皆然兮。——《楚辭·涉江》

房從

猶房族。《新唐書·藝文志二》譜牒類有《李氏房從譜》一卷。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“按 邊氏 聚族 河間 已數百載。 阮 宗南北， 裴 眷東西，其行輩幾不可復辨。己卯同捷六君，亦不皆期功房從之親。”

赤松子

(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同。《史記·留侯世家》：“願棄人閒事，欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》：“ 神農 時雨師也，能入火 * ， 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》：“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸，吐故納新。” 高誘 註：“ 赤誦子 ， 上谷 人也，病癘入山，導引輕舉。”《漢書·古今人表》：“ 赤松子 ， 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 赤松子 者， 炎帝 之諸侯也，既耄，移老 襄城 ，家於石室……《神仙傳》云：‘ 赤松子 者，服水玉， 神農 時為雨師，教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者，在 黃帝 時啖百草華，不穀，至 堯 時為木工，故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經，此 張良 所以願從之游，非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩：“一遇 黃石公 ，還從 赤松子 。”

(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載： 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊，被道士攜至 金華山 石室中，四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索，歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在， 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。後乃俱還鄉里，親族死終略盡，乃復還去。 初平 改字為 赤松子 ， 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”，並云：“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》：“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 ， * 而化……乃 皇初平 爾， 初平 亦 赤松子 也。”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

榮名

榮譽;美名

死有遺業,生有榮名。——《淮南子·務修訓》

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

濟美

在前人的基礎上發揚光大

世濟其美,不隕其名。——《左傳·文公十八年》