雲台歌原文
紫氣欲奪炎天赤,南陽布衣提三尺。
昆陽一戰掃豺烽,洛中布治敷天澤。
攀龍附鳳為侯王,二十八將名煌煌。
中興功烈資贊襄,雲台圖貌千秋揚。
君不見淮陰菹醢英彭死,子房從游赤松子。
何似榮名保始終,卓哉君臣能濟美。
詩詞問答
問:雲台歌的作者是誰?答:乾隆
問:雲台歌寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製樂善堂全集定本卷二十一
參考注釋
紫氣
紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆
紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》
炎天
(1) 炎熱的天氣;炎熱的夏天
炎天烈日
(2) 指南方
南陽
郡名,現在湖北省襄陽縣一帶
臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》
布衣
(1) 麻布衣服(古時老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——諸葛亮《出師表》
有布衣畢昇。—— 宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
三尺
(1) 指劍,劍約長三尺,故以“三尺”為劍的代稱
(2) 指法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上,故稱法律為“三尺法”,簡稱“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高啟《書博雞者事》
布治
(1).普遍治理。《書·禹貢》“ 禹 敷土” 孔 傳:“洪水汎溢, 禹 布治九州之土。”
(2).頒布政令或法典。《周禮·天官·大宰》:“正月之吉,始和,布治於邦國都鄙。” 鄭玄 註:“大宰以正月朔日布王治之事於天下,至正歲又書而縣於象魏,振木鐸以徇之,使萬民觀焉。” 孫詒讓 正義:“大宰於 周 正月朔日始宣布治典於畿外邦國、畿內都鄙。”
(3).謂施政。 明 高啟 《三賢堂》詩:“至今郡中人,猶想布治年。”
敷天
普天下。敷,通“ 溥 ”。《詩·周頌·般》:“敷天之下,裒時之對,時周之命。” 高亨 註:“敷,讀為普。”參見“ 敷時 ”。
攀龍附鳳
龍,鳳:比喻有權有勢的人。喻指為獲名利而去巴結投靠有權有勢的人
攀龍附鳳,馳騖之秋。——《三國志·魯肅傳》
侯王
泛指諸侯。《老子》:“道常無為而無不為,侯王若能守,萬物將自化。”《史記·項羽本紀》:“乃分天下,立諸將為侯王。” 晉 陸機 《五等論》:“ 漢 矯 秦 枉,大啟侯王,境土踰溢,不遵舊典。”
二十八將
指佐助 光武帝 建立 東漢 政權的二十八個有功的武將。 明帝 永平 中,繪“二十八將”像於南宮 雲台 ,故又稱“雲台二十八將”。 鄧禹 為首,次為 馬成 、 吳漢 、 王梁 、 賈復 、 陳俊 、 耿弇 、 杜茂 、 寇恂 、 傅俊 、 岑彭 、 堅鐔 、 馮異 、 王霸 、 朱祐 、 任光 、 祭遵 、 李忠 、 景丹 、 萬修 、 蓋延 、 邳彤 、 銚期 、 劉植 、 耿純 、 臧宮 、 馬武 、 劉隆 。見《後漢書·朱景王杜等傳論》。 清 梁章鉅 《歸田瑣記·陳實百問策》:“ 成祖 命 解縉 發策,以七十二賢,賢賢何德,二十八將,將將何功為問。”
煌煌
明亮輝耀貌
明星煌煌
興功
(1).謂加工製作。《周禮·天官·典絲》:“掌其藏與其出,以待興功之時。”
(2).建立功業。《周禮·地官·大司徒》:“十有二曰以庸制祿, * 興功。” 賈公彥 疏:“庸,功也。人有功則制祿與之,民皆興其功業,故云 * 興功也。”
(3).興建工程。《史記·蒙恬列傳論》:“夫 秦 之初滅諸侯,天下之心未定,痍傷者未瘳,而 恬 為名將,不以此時彊諫,振百姓之急,養老存孤,務修眾庶之和,而阿意興功,此其兄弟遇誅,不亦宜乎!”
(4).舉用有功者。《周禮·夏官·大司馬》:“進賢興功,以作邦國。” 賈公彥 疏:“興,舉也,臣有功者,舉之亦使任用。”
贊襄
輔助,協助。語本《書·皋陶謨》:“ 皋陶 曰:‘予未有知,思曰贊贊襄哉。’” 唐 柳宗元 《禮部賀皇太子冊禮畢德音表》:“嚴贊襄之禮,賜與有加。”《二刻拍案驚奇》卷十二:“相從之事,出於本人情願,非小弟所可贊襄。” 孫中山 《建國方略·<行易知難>自序》:“卒賴全國人心之傾向,仁人志士之贊襄,乃得推覆專制,創建共和。”
雲台
(1).高聳入雲的台閣。《淮南子·俶真訓》:“雲臺之高,墮者折脊碎腦,而蟁蝱適足以翱翔。” 晉 郭璞 《客傲》:“夫欣黎黃之音者,不顰蟪蛄之吟;豁雲臺之觀者,必閟帶索之歡。” 唐 王勃 《七夕賦》:“君王廼馭風殿而長懷,俯雲臺而自矯。” 宋 張輯 《洞仙歌·代壽張辰川》詞:“問因何五馬,踏月雲臺。秋色里,卻賞煙霞袖手。”
(2). 漢 宮中高台名。 漢光武帝 時,用作召集群臣議事之所,後用以借指朝廷。 南朝 梁 沉約 《為武帝與謝朏敕》:“今方復引領 雲臺 ,虛己 宣室 。” 唐 高適 《宋中遇劉書記有別》詩:“白身謁明主,待詔登 雲臺 。” 宋 范成大 《寄贈泉石使李元直入覲》詩:“諸公上 雲臺 ,一葉渺 湘浦 。”
(3). 漢 宮中高台名。 漢明帝 時因追念前世功臣,圖畫 鄧禹 等二十八將於 南宮雲台 ,後用以泛指紀念功臣名將之所。 唐 杜牧 《少年行》:“捷報 雲臺 賀,公卿拜壽巵。” 清 洪昇 《長生殿·剿寇》:“擁大將,氣雄哉,合圖畫上 雲臺 。”
(4).山名。在 陝西省 華陰縣 境。即 西嶽 華山 的北峰。古代隱者和道家多居於此。 唐 李白 《古風》之十九:“邀我登 雲臺 ,高揖 衛叔卿 。” 王琦 注引 慎蒙 《名山記》:“ 雲臺峯 在 太華山 東北。” 清 厲鶚 《嚴朗屋寫小像為杜子春事索題》詩之二:“ 雲臺峯 頂約驂鸞,杞犬芝童覓最難。”
(5).山名。在 四川省 蒼溪縣 東南,接 閬中縣 界。一名 天柱山 。
(6).山名。在 江蘇省 連雲港市 境內。原為海中小島,稱 郁洲 , 明 代始與大陸相連。山上有水簾洞遺蹟。 李希凡 《雲台小記》:“ 雲台山 屹立在 黃海 之濱……所謂‘花果山’者,只是 雲台 一百多個山頭中的一陵。”
(7).道觀名。 唐 李商隱 《送從翁從東川弘農尚書幕》詩:“ 錦里 差隣接, 雲臺 閉寂寥。” 馮浩 箋註:“所謂 雲臺觀 也。” 宋 劉克莊 《水龍吟·己亥自壽》詞之二:“願 雲臺 任滿,又還因任,賽 汾陽 考。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
不見
(1)
不曾相見
老哥倆可有日子不見了
(2)
見不著;丟失
一輛新腳踏車轉身就不見了
菹醢
古時的一種酷刑,把人剁成肉醬
伍子逢殃兮 比干菹醢,與前世而皆然兮。——《楚辭·涉江》
房從
猶房族。《新唐書·藝文志二》譜牒類有《李氏房從譜》一卷。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一:“按 邊氏 聚族 河間 已數百載。 阮 宗南北, 裴 眷東西,其行輩幾不可復辨。己卯同捷六君,亦不皆期功房從之親。”
赤松子
(1).亦稱“ 赤誦子 ”、“ 赤松子輿 ”。相傳為上古時神仙,各家所載,其事互有異同。《史記·留侯世家》:“願棄人閒事,欲從 赤松子 游耳。” 司馬貞 索隱引《列仙傳》:“ 神農 時雨師也,能入火 * , 崑崙山 上隨風雨上下也。”《淮南子·齊俗訓》:“今夫 王喬 、 赤誦子 吹嘔呼吸,吐故納新。” 高誘 註:“ 赤誦子 , 上谷 人也,病癘入山,導引輕舉。”《漢書·古今人表》:“ 赤松子 , 帝嚳 師。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 赤松子 者, 炎帝 之諸侯也,既耄,移老 襄城 ,家於石室……《神仙傳》云:‘ 赤松子 者,服水玉, 神農 時為雨師,教 神農 入火……而《列仙傳》有 赤松子輿 者,在 黃帝 時啖百草華,不穀,至 堯 時為木工,故傳謂 帝俈 師之。又雲 堯 師之。而道亦有 黃帝 問 赤松子 《中戒》等經,此 張良 所以願從之游,非末代之數矣。’” 明 何景明 《張良》詩:“一遇 黃石公 ,還從 赤松子 。”
(2).相傳為 晉 代得道成仙的 皇初平 。據 晉 葛洪 《神仙傳》載: 丹溪 人 皇初平 十五歲時外出牧羊,被道士攜至 金華山 石室中,四十餘年不復念家。其兄 初起 行山尋索,歷年不得。後經道士指引于山中見之。問羊何在, 初平 叱白石成羊數萬頭。 初起 乃棄家從 初平 學道,“共服松脂、茯苓,至五百歲,能坐在立亡,行於日中無影,而有童子之色。後乃俱還鄉里,親族死終略盡,乃復還去。 初平 改字為 赤松子 , 初起 改字為 魯班 ”。 宋 張淏 《雲谷雜記》卷二引作“ 黃初平 ”,並云:“今 婺州 金華山 赤松觀 乃其飛昇之地。” 宋 羅泌 《路史·餘論二·赤松石室》:“ 酈氏 《水經》亦謂 赤松子 游 金華山 , * 而化……乃 皇初平 爾, 初平 亦 赤松子 也。”
何似
(1).如何;怎樣。《北史·崔伯謙傳》:“朝貴行過郡境,問人太守政何似?” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》:“卿比疹疾,今復何似?宜善將療,不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“先生:在坐之友,比來工夫何似?”
(2).何如,比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二:“何似 章華 畔,空餘禾黍生?” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞:“妃子將軍瞋未已,問 匡山 、何似 金鑾殿 ?休更待,杜鵑勸!”
(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩:“東君不與花為主,何似休生連理枝?”
(4).何不,何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》:“奴家自幼薄曉得些丹青,何似想像畫取公婆真容,背著一路去,也似相親傍的一般?”
(5).什麼。 許地山 《命命鳥》:“佛問 摩鄧 曰:‘女愛 阿難 何似?’女言:‘我愛 阿難 眼;愛 阿難 鼻;愛 阿難 耳;愛 阿難 聲音;愛 阿難 行步。’”
榮名
榮譽;美名
死有遺業,生有榮名。——《淮南子·務修訓》
始終
自始至終
會議始終在友好的氣氛中進行
可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》
君臣
(1).君主與臣下。《易·序卦》:“有父子,然後有君臣;有君臣,然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》:“彼見吾君臣父子之懿,文物事為之盛,其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》:“侯以明之,罔替君臣之義;禮無違者,遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》:“當日君臣荒樂,文武酣嬉之狀,如遇目前。”
(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》:“方制君臣何謂也? 岐伯 曰:‘主病之謂君,佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六:“君臣相得,浮沉得度,藥物和合,即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》:“ 吳金 害了個寒症, 陳小四 假意殷勤,贖藥調理。那藥不按君臣,一服見效, 吳金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》:“可見性好之物,多食不為祟也,但亦有調劑君臣之法,不可不知……肉與食較,則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。
濟美
在前人的基礎上發揚光大
世濟其美,不隕其名。——《左傳·文公十八年》
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