題錢維城花卉二十種·其八·牡丹

原文

牡丹何獨殿東風，盡讓群芳斗紫紅。

祇有無言恨芍藥，後來居上積薪同。

詩詞問答

問：《題錢維城花卉二十種·其八·牡丹》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押東韻　出處：御製詩三集卷七十七

參考注釋

牡丹

(1) 芍藥屬草本植物或灌木,包括很多雜交品種,因花美麗而被廣泛栽培,花單瓣或重瓣,紅色、粉紅色或白色

牡丹,花之富貴者也。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

(2) 又如:《牡丹亭》。內容寫一個宦家的女兒杜麗娘,夢見書生柳夢梅同她發生戀愛,從此害相思病而死,後來又還魂同柳夢梅結為夫妻的故事。明代傳奇作品,是湯顯祖之代表作

何獨

猶何誰，誰人。獨，猶孰。 明 李東陽 《題徐都憲椒園》詩：“人家何獨無此堂，豈有喬木參天長？” 明 李東陽 《和王直古》：“俯仰天地間，何獨無父子？”

東風

(1) 從東方吹來的風

小樓昨夜又東風。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的風

(3) 比喻革命的巨大力量或高漲的革命氣勢

東風吹向天地外,盪盡人間群魔妖。——《天安門詩八首》

盡讓

方言。推讓，讓別人占先。 唐 元稹 《贈左散騎常侍裴公墓志銘》：“冬曹 晉陽 ，寵備幽穸，而又勤盡讓，不為競爭。”《紅樓夢》第七八回：“﹝ 寳玉 ﹞在這些姊妹跟前，以至於大小的丫頭跟前，最有盡讓。”

任憑；聽憑。 張天翼 《仇恨》：“那傷兵差不離昏了過去：張開著一半嘴，張開著一半眼睛，盡讓別人拖著。”

群芳

(1) 各種艷麗、芳香的花草;眾花;百花;比喻眾女子、眾美人

群芳鬥豔

(2) 也比喻眾賢人

斗紫

指斗、牛二宿之間的紫氣。古人以為是“寶劍之精，上徹於天”所致。因以借指寶劍。 宋 劉克莊 《法駕導引》詞：“斗紫一雙龍奮蟄，帝青九萬里為程，赤腳踏層雲。”參見“ 鬥牛 ”。

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛，十有餘年，時從出遊，游於後園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 註：“覽於有無，謂或有所見，或復無也。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間。”《水滸傳》第三九回：“這個不難，只取牢城營文冊一查，便見有無。”

(2).指家計的豐或薄。《禮記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無。” 孔穎達 疏：“亡，無也。言各隨其家計豐薄有無也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻雞，獻魚，求神保佑五穀的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解。”

(3).指有餘與不足。《書·益稷》：“懋遷有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂。” 孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也。”按，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“墟里通有無，垣牆任摧倒。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負擔了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利。”

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學範疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：並獨步當時，流聲後代。”

芍藥

多年生草本植物。花大而美麗,供觀賞。根可入藥(芍藥茵:用落下的芍藥花當褥子)

後來居上

原謂資格淺的新人反居資格老的舊臣之上,有諷刺用人不當之意。後來用為稱讚後來的勝過先前的

則無論《白雪》盈車,《陽春》遍世,淘金選玉者,未必不後來居上。——清· 李漁《結構第一》

積薪

(1).積聚木柴。《墨子·備城門》：“城下州道內，百步一積薪，毋下三千石以上，善塗之。”《國語·周語中》：“虞人入材，甸人積薪。”《東周列國志》第三十回：“夫人自聞 晉君 見獲，便攜太子服喪服，徒步出宮，至於後園崇臺之上，立草舍而居。臺下俱積薪數十層，送饔飱者履薪上下。”

(2).指積聚的木柴。《漢書·西域傳下·車師後國》：“﹝ 陳良 等﹞即將數千騎至校尉府，脅諸亭令燔積薪，分告諸壁。” 元 袁桷 《愍誓·哀謝先生》：“燃積薪以逞安兮，羣豢食而自戲。”

(3).《漢書·賈誼傳》：“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！”後以“積薪”喻隱伏危機。《後漢書·黃瓊傳》：“前 白馬 令 李雲 ，指言宦官罪穢宜誅，皆因眾人之心，以救積薪之敝。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“於戲！邦勢若此，念積薪之已然；民力幾何，懼奔駟之將敗。” 清 譚瑩 《寄懷徐鐵生大令》詩之四：“幕府談兵大有人，東南重鎮太平民；督師郤令同孤注，所主原期似積薪。”

(4).《漢書·汲黯傳》：“ 黯 褊心，不能無少望，見上，言曰：‘陛下用羣臣如積薪耳，後來者居上。’”後以“積薪”喻選用人才後來居上。 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“儻使士有澹雅若 嚴君平 ，清廉如 段乾木 ，與僕易地而處，亦將彈鋏告勞，積薪為恨。” 宋 蘇軾 《辭免翰林學士第二狀》：“如前所陳，實以勞舊尚多，必有積薪之誚，兄弟並進，豈無連茹之嫌。” 清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫制》：“大破累年之留滯，用昭新政之清夷，積薪之流，半登於啟事。”《花月痕》第十四回：“人材有積薪之嘆，捷徑多窘步之憂。”

(5).喻後來居上。 黃人 《＜清文匯＞序》：“夫以吾國文學之雄奇奧衍……一入今朝，則又兼收並畜，大會細入，兩京、三 唐 ，不免積薪之愧， 姬 孔 之際，於斯為盛。”

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