新正小宴外藩·其一

新正小宴外藩·其一原文

一家中外逮渠搜，三接從來禮數優。

朵朵綵雲成瑞字，瀼瀼沾露泛春篘。

肆筵每先上元節，列席教陪歸義侯。

行慶底知心喜處，即看積玉滿峰頭。

詩詞問答

問：新正小宴外藩·其一的作者是誰？答：乾隆
問：新正小宴外藩·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：新正小宴外藩·其一是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩二集卷六十

2. 去聲

參考注釋

一家

(1).一個家族；一戶人家。常用以謂無分彼此，如家人之相親。《管子·霸言》：“一國而兩君，一國不可理；一家而兩父，一家不可理也。”《淮南子·說林訓》：“一家失熛，百家皆燒。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“夫有人民而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟，一家之親，此三而已矣。”《兒女英雄傳》第二八回：“一家和睦，吉事有祥。” 陳毅 《乘車過雪峰》詩：“明日 拉薩 會親友， 漢 藏 一家敘別情。”

(2).指一人。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。” 鄭玄 註：“一家、一人，謂人君也。” 漢 班固 《 * 通·正論》：“明天下非一家之有，謹敬謙讓之至也。”《宋史·道學傳·程顥》：“天下事非一家私議，願平氣以聽。”《古今小說·宋四公大鬧禁魂張》：“有五個防土庫的，在那裡喫酒 * ，一家當一更。”

(3).一家學說；一個流派。《荀子·解蔽》：“一家得周道，舉而用之，不蔽於成積也。”《晉書·荀崧傳》：“ 向 歆 ，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“何嘗不徵求異説，採摭羣言，然後能成一家，傳諸不朽。” 宋 蘇軾 《莊子祠堂記》：“其論天下道術，自 墨翟 、 禽滑釐 、 彭蒙 、 慎到 、 田駢 、 關尹 、 老聃 之徒，以至於其身，皆以為一家。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第二節：“ 蘇 張 縱橫之辨、 髠奭 稷下 之談，其論無當於宏旨，其義不主於一家。”參見“ 一家言 ”、“ 一家書 ”。

(4).古時生產活動的一個單位。三夫為一家。《管子·乘馬》：“邑成而制事：四聚為一離，五離為一制，五制為一田，二田為一夫，三夫為一家，事制也。”

(5).表數量。常用於工商企業等。如：一家百貨商店；一家紡織廠。

中外

裡面和外面

中外不得相救

中外交薦。——《明史》

渠搜

(1).古 西戎 國名。《書·禹貢》：“織皮 崐崙 、 析支 、 渠搜 ， 西戎 即敘。” 孔 傳：“織皮，毛布。有此四國。在荒服之外，流沙之內。”《文選·揚雄＜解嘲＞》：“今 大漢 左東海，右 渠搜 。” 李善 注引 應劭 曰：“《禹貢》：‘ 析支 渠搜 ’，屬 雍州 ，在 金城 河閒 之西。” 唐 舒元輿 《橋山懷古》詩：“我乘驛騎到中部，古聞此地為 渠搜 。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“然則 渠搜 以罽毳名， * 以蠶絲名。”

(2).獸名。

三接

謂三度接見。語本《易·晉》：“晉， 康侯 用錫馬蕃庶，晝日三接。” 孔穎達 疏：“晝日三接者，言非惟蒙賜蕃多，又被親寵頻數，一晝之間，三度接見也。”後多以“三接”為恩寵優獎之典。 宋 范仲淹 《賢不家食賦》：“敦三接而何善不臻，達四聰而無遠勿訪。” 金 朱之才 《臥病有感二十韻》：“ 荀爽 歲九遷， 康侯 日三接。” 明 楊慎 《八月二日經筵紀事》詩：“晉晝延三接， 堯 旻達四聰。”一說，接讀為捷，“三接”即三捷。 高亨 註：“接讀為捷，戰勝曰捷。此乃 周 初故事， 康侯 出征異國，俘馬甚多，以獻於王。其戰也，一日三勝。”

謂數度交戰。三，言其數之頻繁。 晉 左思 《魏都賦》：“推鋒積紀，鋩氣彌鋭，三接三捷，既晝亦月。” 唐 符載 《保全鎮圖記》：“紅旗拉風，長戟如倚，晨暮三接，朱殷谿瀆。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

禮數

禮節;禮貌的等級

污了禮數,怕人笑話。——曹雪芹《紅樓夢》

瀼瀼

(1) 露水盛多

野有曼草,零零瀼瀼。——《詩·鄭風》

(2) 波浪開合

瀼浪雷奔,駭水迸集。開合解會,瀼瀼濕濕。——《文選·木華·海賦》

沾露

同“霑露”。

(1).被露水沾濕。 2.露水﹔露珠。

肆筵

設宴。《詩·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾，或肆之筵，或授之幾，肆筵設席，授幾有緝御。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水而推移。” 元 關漢卿 《金線池》第四折：“則道是喜孜孜設席肆筵，為甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“若夫時際公餘，事同私覿，聽樂觀舞，折簡以招邀，酒讌茶會，肆筵而款待，是蓋風殊中外，禮尚往來，從俗從宜，在所不廢。”

上元節

元宵節

列席

作為旁觀者出席,有發言權,但沒有表決權

歸義

(1).歸附正義。《史記·滑稽列傳》：“遠方當來歸義，而騶牙先見。”《魏書·鄭道昭傳》：“是故 周 敷文教，四海宅心； 魯 秉 周 禮，強 齊 歸義。” 太平天囯 洪秀全 《頒行詔書》：“昔 姚弋仲 ，胡種也，猶戒其子 襄 使歸義中國。”

(2). 金 代的一種考試名。 宋 岳珂 《桯史·施宜生》：“虜有附試畔歸之士，謂之歸義，試連捷。”

行慶

猶行賞。《禮記·月令》：“命相布德和令，行慶施惠，下及兆民。” 鄭玄 註：“慶謂休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加階制》：“既當行慶之恩，宜用加崇之典。”《續資治通鑑·宋太宗至道二年》：“先是郊祀行慶，中外官吏皆進秩， 準 （ 寇準 ）遂率意輕重，其素所喜者多得臺省清秩，所惡及不知者即敘退之。”

知心

彼此非常了解而關係密切

知心朋友

積玉

指精華所聚。《晉書·陸機傳》：“ 葛洪 著書，稱：‘ 機 文猶 玄圃 之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。