曠覽台作歌原文
曠覽千古兮，千古有不易辨之史評。
曠覽九宇兮，九宇有不易悉之人情。
曠覽目前兮，目前則羅峰側而嶺橫。
是固供靜觀與朗吟兮，吾又懼肆志與逕行。
然則如之何而可兮，莫若付高台之無營。
詩詞問答
問：曠覽台作歌的作者是誰？答：乾隆
問：曠覽台作歌寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押庚韻 出處：御製詩三集卷七十三
參考注釋
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
不易
(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”
(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
史評
評論史事或史書的著作。如 王夫之 《讀通鑑論》、《宋論》是評論史事方面的專著； 劉知幾 《史通》和 章學誠 《文史通義》則多載對史書的評論。舊時圖書史部分類中辟有“史評”專目。《四庫全書總目提要·史部總敘》：“今總括羣書分十五類。首曰正史，大綱也……曰史評，參考論贊者也。”
九宇
(1).猶言九州。《隋書·音樂志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇載寧，神功克廣。” 清 劉震 《祖龍》詩：“六國邱墟九宇恢，更張 周 典見雄才。”
(2).指高空。 明 李東陽 《祀畢喜晴次屠吏部韻》：“九宇空寒消霧露，一壇芒色動星辰。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》
(2) 情面;人與人之間的社會關係
(3) 恩惠,情誼
做個人情
(4) 贈品、禮品
送人情
忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻了。——《紅樓夢》
目前
當前,現在
目前我掌握的材料
靜觀
冷靜地分析觀察
冷眼靜觀
朗吟
高聲吟誦。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“﹝女﹞執紅箋題詩一首，笑授 暇 ， 暇 因朗吟之。” 宋 張炎 《台城路·送周方山之吳》詞：“朗吟未了 西湖 酒，驚心又歌南浦。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“朗吟數百言，句句手自擊節。” 郭沫若 《＜戲的念詞與詩的朗誦＞序》：“ 中國 舊時對於詩歌本來有朗吟的辦法。” 清 朱燾 《北窗囈語》：“始則一蟬朗吟，漸而羣蟬競和。”
肆志
快意；隨心；縱情。《莊子·繕性》：“故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。”《後漢書·馮衍傳下》：“正身直行，恬然肆志。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“是故復之而不足，則吟詠以肆志；吟詠之不足，則寄言以廣意。”《南史·傅縡傳》：“ 循 頗好士，廣集墳籍， 縡 肆志尋閲，因博通羣書。” 宋 蘇轍 《歷代論三·孫仲謀》：“ 恪 （ 諸葛恪 ）乘其用兵勞民之後，繼起大役，兵折於外，既歸而不能自克，將復肆志於僚友。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“酒酣耳熱，臨風浩歌，亦人生肆志之一端也。”
逕行
(1).任性而行。《禮記·檀弓下》：“禮有微情者，有以故興物者，有直情而逕行者，戎狄之道也。” 孔穎達 疏：“謂直肆己情而逕行也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷三：“ 飛伯 逕行不設機，久之為其下所忌。”
(2).猶逕自。《花月痕》第一回：“先生自知甚明，教人也還踏實，只是將情字逕行抹煞。” 郭沫若 《天地玄黃·序＜美術考古一世紀＞》：“但不料原書寄到了，而校樣卻沒有寄我校對，便逕行出版了。”
小路與大道。《孫臏兵法·積疏》：“積疏相為變，盈虛相為變，逕行相為變，疾徐相為變，眾寡相為變，佚勞相為變。” 詹立波 註：“徑，小路，指捷徑。行，大道。”
然則
連詞,用在句子開頭,表示“既然這樣,那么…”
是進亦憂,退亦憂,然則何時而樂耶。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
如之何
(1).怎么；為什麼。《詩·王風·君子於役》：“君子於役，如之何勿思！”《孟子·梁惠王上》：“如之何其使斯民飢而死也？”《禮記·檀弓上》：“ 子柳 曰：‘如之何其粥人之母以葬其母也？不可。’”
(2).怎么樣；怎么辦。《詩·齊風·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。娶妻如之何？匪媒不得。” 唐 柳宗元 《師友箴》：“不師如之何？吾何以成？不友如之何？吾何以增？” 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“如若此子至，其事將如之何？”
高台
(1).高建樓台。《管子·小匡》：“昔先君 襄公 ，高臺廣池，湛樂飲酒。”《左傳·昭公二十年》：“其適遇淫君……高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力，輸掠其聚，以成其違，不恤後人。”
(2).高的樓台。 晉 左思 《吳都賦》：“造 姑蘇 之高臺，臨四遠而特建。” 明 王世貞 《登岱》詩：“ 軒轅黃帝 有高臺，鞭石千秋輦道開。”
(3).比喻京師。《文選·曹植＜雜詩＞之一》：“高臺多悲風，朝日照北林。” 李善 注引《新語》：“高臺，喻京師。”
(4).頭之別稱。 清 厲荃 《事物異名錄·形貌·頭》：“《黃庭經》：高臺通天臨中野。”原註：“頭為高臺。”
之無
(1).之字與無字。 唐 白居易 《與元九書》：“僕始生六七月時，乳母抱弄於書屏下，有指無字之字示僕者，僕雖口未能言，心已默識。” 金 元好問 《贈利州侯神童》詩：“極知之無不足訝，更恐洛誦難為功。”
(2).借指簡單易識之字。 明 劉元卿 《賢奕編·應諧·乍解張皇》：“ 汝 有田舍翁，家貲殽盛，而累世不識之無。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“張曰‘我僅識之無耳，烏能是？’道士笑曰：‘迂哉！名醫何必多識字乎？但行之耳。’”
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