獨樂寺

獨樂寺原文

漁陽自昔號邊城，閭左茲頻來往行。

題額依稀傳太白，幻身誰與認三生。

當春忍草綠沿砌，閱古蒼松翠覆楹。

我實有憂無逸者，於茲未肯學循名。

詩詞問答

問：獨樂寺的作者是誰？答：乾隆
問：獨樂寺寫於哪個朝代？答：清代
問：獨樂寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷三十五

2. 相傳寺額為李白書然無實據

參考注釋

漁陽

(1).地名。 戰國 燕 置 漁陽郡 ， 秦 漢 治所在 漁陽 (今 北京市 密雲縣 西南)。《史記·陳涉世家》：“ 二世 元年七月，發閭左適戍 漁陽 ，九百人屯 大澤鄉 。”

(2).地名。 唐玄宗 天寶 元年改 薊州 為 漁陽郡 ，治所在 漁陽 (今 天津市 薊縣 )。 唐 杜甫 《後出塞》詩之四：“ 漁陽 豪俠地，擊鼓吹笙竽。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“ 唐明皇 歡好霓裳讌， 楊貴妃 魂斷 漁陽 變。”

(3).即《漁陽參撾》。 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“《玉樹》難諧拍，《漁陽》不辨撾。”參見“ 漁陽參撾 ”。

(4).複姓。 漢 有少府 漁陽鴻 。見《通志·氏族三》。

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉 陸機 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐 盧照鄰 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔， 吳 儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

邊城

臨近邊界的城市

閭左

居於里門左邊的平民百姓,里門左側是古代貧苦人民居住的地區,也指貧苦人民,即平民,借指戍邊的兵士

陳勝、 吳廣起於閭左

發閭左適戍漁陽。——《史記·陳涉世家》

入閭左呼子弟。——明· 高啟《書博雞者事》

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

題額

(1).題寫門楣或匾額。 唐 韋絢 《劉賓客嘉話錄》：“﹝ 智永 ﹞住 永欣寺 ，積年學書，後有筆頭十瓮，每瓮皆數萬。人來覓書兼請題額者如市。”一本作“ 題頭 ”。 清 昭槤 《嘯亭雜錄·高江村》：“又上登 金山 ，欲題額，濡毫久之。 江村 乃擬‘江天一覽’四字於掌中。”

(2).指匾額上的題字。 清 袁枚 《新齊諧·長鬼被縛》：“﹝ 沉厚餘 ﹞入門悄然，將升堂，見堂上先有一長人端坐，仰面視堂上題額。 沉 疑非人，戲解腰帶潛縛其兩腿。”

依稀

含糊不清地,不明確地

依稀掩映。——清· 林覺民《與妻書》

太白

(1) 星名,即金星,又稱“長庚”、“啟明”

察日行以處位太白。——《史記·天官書》

(2) 山名,位於陝西省眉縣東南

西當太白有鳥道,可以橫絕 峨眉巔。—— 李白《蜀道難》

(3) 經穴名。出《靈樞·本輸》。屬足太陰脾經。輸(原)穴。位於足內側緣,當第一跖骨小頭後下方凹陷處。主治胃痛,腹脹,吐瀉,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分鐘

幻身

佛教語。肉身；形骸。謂身軀由地、水、火、風假合而成，無實如幻，故曰幻身。《圓覺經》卷上：“彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。” 唐 清江 《早春寄崔少府》詩：“宇宙成遺物，光陰促幻身。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種，已入長生不老之鄉。”

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

忍草

見“ 忍辱草 ”。

無逸

(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”

(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”

於茲

(1).在此。《書·盤庚上》：“我王來，既爰宅於茲。” 孔 傳：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡應麟 《詩藪·遺逸中》：“殘珠剩玉，淪沒淵海，能亡三嘆？因識其目於茲雲。”

(2).於今，至今。 漢 東方朔 《非有先生論》：“虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。” 晉 潘岳 《懷舊賦》：“不歷 嵩丘 之山者，九年於茲矣。” 唐 韓愈 《祭侯主簿文》：“我狎我愛，人莫與夷，自始及今，二紀於茲。”

(3).當今，今世。《漢書·司馬相如傳》：“休烈顯乎無窮，聲稱浹乎於茲。” 顏師古 註：“於茲，猶言今茲也。”

吁嗟；嘆息。 漢 蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“於茲先生，秉德恭勤。”

(1).至今。《史記·樗里子甘茂列傳》：“今臣生十二歲於茲矣。” 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》：“朕立諫鼓、設謗木，於茲三年矣。”

(2).在此。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“執銓以平，御煩以簡。 裴楷 清通， 王戎 簡要，復存於茲。”