華滋館

華滋館原文

蹊繢芳霞砌錦茵，華滋今度信傳神。

夢醒煙月三千界，興寄林泉九十春。

詎可色聲耽玩物，雅宜翰墨足娛人。

展書不擬羲皇上，自顧風猶未返淳。

詩詞問答

問：華滋館的作者是誰？答：乾隆
問：華滋館寫於哪個朝代？答：清代
問：華滋館是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷七十六

參考注釋

錦茵

(1).錦制的墊褥。《文選·潘岳＜寡婦賦＞》：“易錦茵以苫席兮，代羅幬以素帷。” 劉良 註：“茵，褥也……言居夫喪，故以苫席易錦褥。” 唐 杜甫 《麗人行》：“後來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。” 宋 陸游 《滿江紅》詞：“金鴨微溫香縹渺，錦茵初展情蕭瑟。”

(2).喻指芳草。 前蜀 韋莊 《小將張彥射虎歌》：“草際旋看委錦茵，腰間不更抽白羽。”

華滋

(1).形容枝葉繁茂。《古詩十九首·庭中有奇樹》：“庭中有奇樹，緑葉發華滋。” 宋 王安石 《今日非昨日》詩：“仰看青青葉，亦復少華滋。” 清 方文 《送三兄仁植先生 * 北上》詩之四：“受氣本不殊，華滋有先後。”

(2).潤澤。 唐 李白 《大獵賦》：“誕金德之淳精兮，漱玉露之華滋。” 明 劉基 《述志賦》：“漱飛泉之華滋兮，浥灝露之醇英。”

(3).形容容色豐美滋潤。 唐 駱賓王 《同辛簿簡仰酬思玄上人林泉》詩之二：“坐嘆華滋歇，思君誰為言？” 鄭澤 《贈鈍根游海上》詩：“歸期準如燕，顏色當華滋。”

(4).比喻優美的文辭。 清 吳定 《祭家蕙川文》：“子之文章，具體吾師，灌 歐 沃 蘇 ，獻其華滋。”

傳神

指生動逼真地刻劃出人或物的神情

煙月

亦作“煙月”。1.雲霧籠罩的月亮；朦朧的月色。 唐 張九齡 《初發道中贈王司馬》詩：“林園事益簡，煙月賞恆餘。” 後蜀 鹿虔扆 《臨江仙》詞之一：“煙月不知人事改，夜闌還照深宮。” 宋 秦觀 《望海潮·越州懷古》詞：“汎五湖煙月， 西子 同游。” 清 孫枝蔚 《坐朱紉芳半舟留題》詩：“煙月每逢歌管處，波瀾難到酒壚旁。”

(2).煙花風月。指風流韻事。 元 楊暹 《劉行首》第三折：“三百年守在孤墳，二十載還了煙月。” 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》：“ 陳 隋 煙月恨茫茫，井帶胭脂土帶香。”

三千界

“ 三千大千世界 ”的省稱。 唐 李遠 《贈潼關不下山僧》詩：“窗中遙指三千界，枕上斜看百二關。” 元 喬吉 《水仙子·中秋後一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二闌。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃難》：“便天涯海崖，十洲方外，鐵鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博覽會》詩：“蓬仙遊戲三千界，海客贏奇百萬錢。”

興寄

指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序：“僕嘗暇時觀 齊 梁 間詩，彩麗競繁，而興寄都絶，每以永嘆。” 明 李東陽 《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》：“平生所著意見及典籍格言，歷代奏議，日取而閲之，雖興寄沖漠，而愛君體國之念，猶耿耿不能忘也。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

詎可

豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”

玩物

(1).供玩弄、玩賞的人或器物。《晏子春秋·外篇上八》：“君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·石中獲小龜》：“五六人乘間於 洛 濱，選揀白石為玩物。” 魯迅 《徬徨·祝福》：“ 祥林嫂 ，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊玩物……現在總算被無常打掃得乾乾淨淨了。”

(2).觀賞景物。 晉 陸雲 《高岡》詩：“幽居玩物，顧景自頤。” 宋 王安石 《飯祈澤寺》詩：“玩物豈能留，乾時吾自懶。” 明 何景明 《畫馬行》：“吁嗟玩物竟何益，遺跡徒使丹青播。”

(3).指沉迷於所好之物。

(4).猶玩世。謂以遊戲態度對待事物。 宋 葉適 《故寶謨閣趙公墓志銘》：“然是人也，與世務常多闕短，而精通流速者，挾己長以玩物矣。” 姚華 《曲海一勺·明詩》：“以若所云，則是至聖刪詩，不免玩物，‘五經’傳世，其一可廢，豈不謬哉！”

翰墨

原指筆、墨,借指文章、書畫

古之作者寄身於翰墨,見意於篇籍。——曹丕《典論·論文》

娛人

(1).使人歡樂。《楚辭·九歌·東君》：“羌聲色兮娛人，觀者憺兮忘歸。” 南朝 宋 謝靈運 《石壁精舍還湖中作》詩：“清暉能娛人，遊子憺忘歸。” 明 夏完淳 《古詩》：“芬芳希娛人，入宮反見罪。”

(2).歌舞藝人。《楚辭·大招》：“叩鐘調磬，娛人亂只。” 王逸 註：“娛，樂也……則諸樂人各得其理，有條序也。”

不擬

不料。 元 無名氏 《小孫屠》戲文第八出：“老身大的孩兒 必達 ，不曾婚娶。半月前有媒婆來，曾説親，不擬三言兩句，便説成就。” 明 劉基 《春日雜興》詩之七：“病來只盼春風到，不擬春風曉更寒。”

皇上

(1) 皇帝

(2) 對皇帝的直接稱呼

(3) 對皇帝的間接稱呼

自顧

自念；自視。《東觀漢記·和熹鄧後傳》：“太后臨大病，不自顧而念兆民。” 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“自顧非金石，咄唶令心悲。” 李善 註：“ 鄭玄 《毛詩箋》曰：‘顧，念也。’” 唐 杜甫 《客堂》詩：“臺郎選才俊，自顧亦已極。” 明 劉基 《戰城南》詩：“胡為彼狂不自顧，而與大國爭長雄。”