愚痴意·其二·調名本意九首

原文

或貧窮。

或富貴。

第一身心行自利。

無常忽到一生休，不修實是愚痴意。

詩詞問答

問：《愚痴意·其二·調名本意九首》的作者是誰？答：敦煌曲子
問：該詩寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷四

參考注釋

貧窮

缺乏物質財產的狀態;家境窮,沒有什麼錢財

貧窮的一家

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

心行

(1).謂心施仁德而不表露於外。《管子·形勢》：“見與之交，幾於不親；見哀之役，於不結；見施之德，幾於不報；四方所歸，心行者也。” 尹知章 註：“心行而不見，則四方歸之。”《管子·形勢解》：“能心行德，則天下莫能與之爭矣。”

(2).佛教語。變動不居之心。心以流行於事相為作用，故稱。《法華經·方便品》：“佛知彼心行，故為説大乘。” 唐 白居易 《愛詠》詩：“辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。坐倚繩牀閒自念，前生應是一詩僧。”

(3).猶品行。《北史·祖珽傳》：“ 孝徵 心行雖薄，奇略出人，緩急真可馮仗。” 宋 邵博 《聞見後錄》卷二二：“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’，後竟除平章事，蓋 仁皇帝 盛德大度，不念舊惡故也。” 元 王子一 《誤入桃源》第一折：“人物不撐達，服色儘奢華，心行更姦猾。”

自利

自己得好處。謂只圖個人私利。《國語·晉語二》：“抑撓志以從君，為廢人以自利也。”《墨子·非攻上》：“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。” 清 黃宗羲 《原君》：“然則為天下之大害者，君而已矣。向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈沒君之道固如是乎？” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“然而若干叭兒，忽然轉向，又掛新招牌以自利。”

無常

(1) 佛語。生滅變化不定

法令亡常。(亡通“無”。)——《漢書·李廣蘇建傳》

反覆無常

(2) 迷信的人指人將死時勾魂的鬼

(3) 婉辭,指人死

一旦無常

一生

整個生命期間

不修

(1).不修明；不整治。《左傳·襄公二十八年》：“不脩其政德，而貪昧於諸侯，以逞其願，欲久，得乎？” 三國 吳 韋昭 《博弈論》：“人事曠而不脩。”

(2).不修繕。 漢 班彪 《北征賦》：“過 泥陽 而太息兮，悲祖廟之不脩。”

(3).不學習；不講究。《漢書·高帝紀下》：“ 高祖 不脩文學，而性明達。” 清 侯方域 《司成公家傳》：“公為人和易有容，不修苛節，見人無貴賤皆與飲酒。”

實是

謂切實正確的治國之道。是，指國是。《宋史·崔鶠傳》：“六月一日詔書，詔諫臣直論得失，以求實是，有以見陛下求治之切也。”

愚痴

(1).愚昧痴呆。 漢 王充 《論衡·論死》：“五藏不傷則人智慧，五藏有病則人荒忽，荒忽則愚痴矣。”《百喻經·飲木筩水喻》：“有人見之言：汝大愚痴，無有智慧。” 元 無名氏 《舉案齊眉》第三折：“你道他無聰明智慧，折莫他便魯坌愚痴。” 老舍 《趕集·微神》：“愚痴給我些力量，我決定自己去見她。”

(2).佛教語。三毒之一。謂無通達事理之智明。《瑜伽師地論》卷八六：“痴異名者……亦名愚痴，亦名無明，亦名黑闇。”《法華經·譬喻品》：“愚痴暗蔽，三毒之火。”