偈一百二十首·其一百九

偈一百二十首·其一百九原文

炭頭今日地爐開，澀雨慳風惱破懷。

老僧向火吃酸豏，誰管檀那來不來。

詩詞問答

問：偈一百二十首·其一百九的作者是誰？答：釋懷深
問：偈一百二十首·其一百九寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第五部

參考注釋

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

地爐

室內地上挖成的小坑,四周墊壘磚石,中間生火取暖

屋後有一堆柴炭,拿幾塊來,生在地爐里。——《水滸傳》

破懷

破碎的心。 唐 孟郊 《杏殤》詩之八：“此兒自見災，花發多不諧。窮老收碎心，永夜抱破懷。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韓愈 《與孟簡尚書書》：“ 潮州 時，有一老僧號 大顛 ，頗聰明，識道理。” 宋 陸游 《夏夜泛舟書所見》詩：“山房猶復畏炎蒸，長掩柴門媿老僧。” 清 鄭燮 《題畫蘭二十一則》之七：“昔游 天目山 ，與老僧坐密室中，聞幽蘭香，不知所出。”

(2).老和尚自稱。《警世通言·宋小官團圓破氈笠》：“老僧與檀越又有一段因緣，願投宅上為兒，以報蓋棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，這事都在我老僧身上。”

向火

〈方〉∶烤火;取暖

當日雪下得越大,周氏在房中向火。——《警世通言》

酸豏

同“ 酸餡 ”。 宋 郭彖 《睽車志》卷四：“ 素 令日以僧食啖之。酸豏至，頓食五十枚。”

檀那

(1).梵語音譯。施主。《剪燈餘話·武平靈怪靈》：“檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎。” 清 黃遵憲 《櫻花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奧姑彼檀那。” 錢仲聯 註：“《翻譯名義集》：‘檀那者，《要覽》曰：梵語陀那鉢底， 唐 言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也。’《日本國志·學術志》註：‘稱男子為檀那，則用梵語也。’”

(2).梵語音譯。布施。 唐 顏真卿 《撫州寶應寺翻經台記》：“檀那衣鉢，悉力經綸，不日復之，周邦仰仁。”《翻譯名義集·辨六度法》：“《法界次第》云： 秦 言布施，若內有信心，外有福田，有財物，三事和合，心中捨法，能破慳貪，是為檀那。”

不來

(1).不歸。《詩·小雅·採薇》：“憂心孔疚，我行不來。” 朱熹 集傳：“來，歸也。”

(2).逸詩《貍首》的別稱。因貍一名不來，故稱。《漢書·郊祀志上》：“後五十年， 周靈王 即位。時諸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，設射《不來》。”按《史記·封禪書》作“設射《貍首》”。 裴駰 集解引 徐廣 曰：“貍，一名不來。”