純一齋原文
純謂功無間，一當志不移。
合為誠字注，永仰聖文垂。
克巳私應遠，臨民惠在施。
七年歸政後，或可弗勤斯。
詩詞問答
問：純一齋的作者是誰？答：乾隆
問：純一齋寫於哪個朝代？答：清代
問：純一齋是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷三十五
2. 去聲
參考注釋
無間
(1) 中間沒有間隙
親密無間
(2) 不間斷
氣象觀測,日夜無間
(3) 不分別
無間是非
聖文
(1).指聖人的文章典籍。《後漢書·鄭玄傳論》：“自 秦 焚六經，聖文埃滅。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·史傳》：“傳者，轉也。轉受經旨，以授於後，實聖文之羽翮，記籍之冠冕也。”
(2).謂天子的文德。 唐 白居易 《七德舞》詩：“豈徒耀神武，豈徒夸聖文； 太宗 意在陳王業，王業艱難示子孫。”
(3).指 周文王 。 漢 焦贛 《易林·歸妹之大壯》：“ 太公 避 紂 ，七十隱處，卒受 聖文 ，為王室輔。”
(4).指 漢文帝 。 漢 揚雄 《長楊賦》：“逮至 聖文 ，隨風乘流，方垂意於至寧。”
應遠
謂應驗之期遙遠。 三國 魏 嵇康 《養生論》：“今以躁競之心，涉希靜之塗，意速而事遲，望近而應遠，故莫能相終。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“誰謂應遠，神道微密。慶集宮闈，祥流罕畢。”
臨民
治民。《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也。”《後漢書·崔寔傳》：“初， 寔 在 五原 ，常訓以臨民之政， 寔 之善績，母有其助焉。”《宋書·劉道彥傳》：“善於臨民，在 雍 部政績尤著，蠻夷前後叛戾不受化者，並皆順服。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·冤獄》：“忽一人直上公堂，怒目視令而大駡曰：如此憒憒，何足臨民！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“嗚呼，古之臨民者，一 * 也。”
歸政
(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”
(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”
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