避暑山莊啟蹕迴鑾之作原文
駐蹕山莊逮三月，迴鑾京國又斯時。
柔遐撫近恩施遍，罷獵怡神靜覺宜。
健體謝勞微自愧，喬齡遵養取群咨。
雨暘今歲勝昨歲，沿路倉箱待閱之。
詩詞問答
問：避暑山莊啟蹕迴鑾之作的作者是誰？答：乾隆
問：避暑山莊啟蹕迴鑾之作寫於哪個朝代？答：清代
問：避暑山莊啟蹕迴鑾之作是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩五集卷八十四
參考注釋
駐蹕
皇帝后妃外出,途中暫停小住
一昨駐蹕金墉,備嘗遊覽。——《周書·宣帝紀》
山莊
山中的村莊;別墅
三月
(1) 格里曆(即陽曆)每年的第三個月
(2) 農曆(陰曆)每年的第三個月,第三個朔望月
(3) 三個月
迴鑾
君王出巡後還宮
京國
京城；國都。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“我公實嘉，表揚京國。” 唐 牟融 《贈韓翃》詩：“京國久知名，江河近識荊。” 明 高明 《琵琶記·聽女迎親》：“若是到京國，相逢處，做箇好筵席。”
恩施
(1).施恩，恩賜。《史記·儒林列傳》：“詔書律令下者，明天人分際，通古今之義，文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。”《後漢書·桓帝紀》：“州郡檢查，務崇恩施，以康我民。” 唐 薛用弱 《集異記·丁岩》：“虎於陷中，踴躍盤旋，如荷恩施。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周》詞：“革命百年成與敗，自由豈是恩施得？”
(2).指恩惠。《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦親。”
怡神
(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”
遵養
謂順應時勢或環境而積蓄力量。《晉書·明帝紀》：“屬 王敦 挾震主之威，將移神器，帝崎嶇遵養，以弱制強，潛謀獨斷，廓清大祲。” 宋 蘇轍 《論前後處置夏國乖方札子》：“ 夏 人公然桀傲，不遣謝使，再遣兵馬蹂踐 涇原 ，朝廷方務遵養，不復誅討。” 明 高啟 《顧榮廟》詩：“崎嶇諸王幕，沉湎務遵養。” 清 王夫之 《讀四書大全說·中庸第十八章》：“在夫子立言之旨，則以見時未至而事未起，則 文王 遵養以為道；時已至而事已集，則 武 周 憂勞以見功。”
雨暘
語本《書·洪範》：“曰雨，曰暘。”謂雨天和晴天。《魏書·天象志三》：“皆雨暘失節，萬物不成候也。” 宋 陸游 《乞祠祿札子》：“今春以來，雨暘尤為調適，二麥繼熟，民間亦以為所收倍於常年。” 清 趙翼 《出郭》詩：“自慚游惰無營業，高柳陰中話雨暘。”
今歲
指今年
今歲是個豐收年
沿路
靠路邊;一路上
倉箱
《詩·小雅·甫田》：“乃求千斯倉，乃求萬斯箱。” 鄭玄 箋：“ 成王 見禾穀之稅，委積之多，於是求千倉以處之，萬車以載之。是言年豐收入踰前也。” 朱熹 集傳：“箱，車箱也。”後因以“倉箱”喻豐收。 唐 權德輿 《中書門下賀兩表》：“籉笠就緒，倉箱可期。” 明 徐渭 《賀兵侍江公擢戶書啟》：“邊儲告匱，久無望於倉箱。”
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