觀瀑用前千尺雪二首韻·其二

作者:乾隆 朝代:清代

原文

耳聽目視居然異,內識外塵本自同。

聖意題之曰觀爾,付他物物自為功。

詩詞問答

問:《觀瀑用前千尺雪二首韻·其二》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:七絕

注釋

1. 七言絕句 押東韻 出處:御製詩餘集卷六

2. 觀瀑二字額乃曰觀皇祖御書夫瀑之聲宜聽而斯者蓋達聰必先之以明目此虞書所云心法治法之序也敬繹奎文寓意如此

參考注釋

目視

以目示意。《漢書·李陵傳》:“ 立政 等見 陵 ,未得私語,即目視 陵 ,而數數自循其刀環,握其足,陰諭之,言可還歸 漢 也。” 顏師古 註:“以目相視而感動之,今俗所謂眼語者也。”

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

外塵

佛教語。指色、聲、香、味等外境。 南朝 梁武帝 《淨業賦》:“感外物以動欲,心攀緣而成眚。過恆發於外塵,累必由於前境。”參見“ 六塵 ”。

本自

本來就,一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時,生小出野里。本自無教訓,兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無靈匹。”

聖意

(1).聖人及其經典的意旨。《後漢書·徐防傳》:“ 防 以‘五經’久遠,聖意難明,宜為章句,以悟後學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》:“論者,倫也。 * 無爽,則聖意不墜。”

(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀》:“大矣哉!宇縣之中,承順聖意。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上:“ 欽若 曰:臣得以聖意喻 旦 ,宜無不可。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》:“臣奉旨集客,而 良祐 不至,是違聖意也。”《花月痕》第四六回:“還是 明經略 到京,慢慢的迴轉聖意,方得歸結,救活了多少人。”

(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》:“六律五聲,幽贊聖意,神樂四合,各有方象,以丞嘉祀,為萬世則。”

物物

各種東西,各種事物

物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)

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