贈別子瞻

贈別子瞻原文

平生雅游眉陽客，五年不見須已白。

借田東坡在江北，芟夷蓬蒿自種麥。

相逢不盡一樽酒，故態那復論歡戚。

手抱阿武勸餘瀝，維摩老夫失定力。

老夫寂寂出三湘，更欲卜居池水陽。

薄田止須數十畝，田上更樹麻與桑。

老來正苦迫生事，清明雖近猶可秧。

罷亞若可博乾麨，以無易有遙相望。

我舟即行不可駐，欲卜後會誠茫茫。

他時有信若可寄，不用辛苦為詩章。

詩詞問答

問：贈別子瞻的作者是誰？答：沈遼
問：贈別子瞻寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 原作稚，據四庫本改

參考注釋

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

雅游

見“ 雅游 ”。

(1).向來善於交際。《史記·張耳陳餘列傳》：“ 項王 立諸侯王， 張耳 雅游，人多為之言。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“雅，素也。”《漢書·張耳傳》作“雅游”。

(2).常常遊歷。《新唐書·元稹傳》：“ 王昭 、 於友明 皆豪士，雅游 燕 趙 間，能得賊要領，可使反間而出 元翼 。”

(3).指所交往之人。 明 范濂 《雲間據目抄·記詳異》：“ 長公 故絶愛之，一時雅游亦無不知 長公 有鸚鵡者。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

東坡

(1).東邊坡地。 唐 蘇頲 《先是新昌小園期京兆尹一訪茲願不果率然成章》詩：“寂寞東坡叟，傳呼北里人。” 唐 白居易 《東坡種花》詩之二：“東坡春向暮，樹木今何如？”

(2).地名。在 湖北省 黃岡縣 憢東。 宋 蘇軾 《東坡》詩：“雨洗 東坡 月色清，市人行盡野人行。”

(3). 宋 蘇軾 自號 東坡居士 ，因以“東坡”為其別稱。 宋 施彥執 《北窗炙輠》卷上：“昨 強幼安 來説話，引援甚富。某謂之曰：‘若此者， 六一 語；若此者， 溫公 語；若此者， 東坡 語；若此者， 山谷 語； 強幼安 語卻在甚處？’” 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“ 東坡 為詩，無非譏切時政，借曰意在愛君，亦從諷諫可也。” 清 吳汝綸 《與楊伯衡論方劉二集書》：“於八家則 望溪 近 歐 曾 ，而 海峰 近 東坡 。”參見“ 東坡居士 ”。

江北

(1) 長江下游江蘇、安徽兩省靠近長江北岸的地區

引次江北。——《資治通鑑》

(2) 泛指長江以北

芟夷

(1).除草；刈除。《左傳·隱公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 晉 葛洪 《抱朴子·名實》：“芳蕙芟夷，臭鮑佩御。” 唐 杜甫 《除草》詩：“芟夷不可闕，疾惡信如讎。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“我在這裡雖然開不出甚么美的好花來，但如路旁的雜草那樣，總可以迸發幾株罷？遇著別有會心的 周茂叔 ，他是不會芟夷它的呢。”

(2).裁減；刪削。《＜尚書＞序》：“芟夷煩亂，翦截浮辭。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“ 桓宣武 與 郗超 議芟夷朝臣。條牒既定，其夜同宿。” 宋 陳亮 《又乙巳春書之一》：“芟夷史籍之繁詞，刊削流傳之訛謬。” 章炳麟 《駁中國用萬國新語說》：“若徒以交通為務，舊所承用，一切芟夷，學術文辭之章章者，甚則棄捐，輕乃裁減，斯則其道大觳，非宜民之事也。”

(3).剷除；削平。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今 操 芟夷大難，略已平矣，遂破 荊州 ，威震四海。” 宋 司馬光 《進古文＜孝經＞指解表》：“ 并州 者， 太宗皇帝 所以芟夷僭亂，混壹九圍。” 明 方孝孺 《東甌王神道碑銘》：“芟夷僭盜，蕩滌兇奸。”

(4).殺戮。 晉 葛洪 《抱朴子·論仙》：“人君有赫斯之怒，芟夷之誅，黃鉞一揮，齊斧暫授，則伏屍千里，流血滂沲。” 唐 柳宗元 《戰武牢》詩：“鋪施芟夷，二主縛。”《明史·曹興傳》：“於是勇力武健之士芟夷略盡，罕有存者。” 羅正緯 《灤州革命紀實初稿》：“芟夷我人民，淫僇我子女，搜括我財貨，竊據我政權。”

蓬蒿

(1).蓬草和蒿草。亦泛指草叢；草莽。《禮記·月令》：“﹝孟春之月﹞藜莠蓬蒿並興。”《莊子·逍遙遊》：“﹝斥鴳﹞翱翔蓬蒿之間。” 晉 葛洪 《抱朴子·安貧》：“是以俟扶搖而登蒼霄者，不充詘於蓬蒿之杪。” 明 李夢陽 《漢京篇》：“ 霍氏 門前狐夜號， 魏其 池館長蓬蒿。” 峻青 《秋色賦·夜宿靈山》：“看到的是滿地荒草，遍野蓬蒿。”

(2).借指荒野偏僻之處。 漢 桓寬 《鹽鐵論·通有》：“山居澤處，蓬蒿墝埆，財物流通，有以均之。” 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三：“並世奇男淑女，慧業天生，湮沒蓬蒿，姓名翳寂，豈少也哉！”

(3).茼蒿的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·菜一·茼蒿》。

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

不盡

(1)

不完全

不盡合理

(2)

沒有盡頭;不完

感恩不盡

樽酒

(1).杯酒。《易·坎》：“樽酒簋貳，用缶。” 唐 杜甫 《客至》詩：“盤飱市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。”

(2).代指酒食。 唐 羅隱 《讒書·後雪賦》：“ 梁王 詠嘆斯久，撤去樽酒。 相如 竦然，再拜稽首。”

故態

(1).老脾氣；舊日或平素的舉止神態。《後漢書·逸民傳·嚴光》：“ 光 不答，乃投札與之，口授曰：‘ 君房 足下：位至鼎足，甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絶。’ 霸 得書，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故態也。’” 宋 葉適 《故大宗丞高公墓志銘》：“公由此坐廢，即復具野航，出沒圩圲如其故態，不少介吝。” 郭沫若 《李白與杜甫·杜甫的門閥觀念》：“ 高宗 李治 都屢次地告戒他，但不改故態。”

(2).泛指從前的狀況。 宋 陸游 《跋＜花間集＞之二》：“會有倚聲作詞者，本欲酒間易曉，頗擺落故態，適與六朝跌宕意氣差近，此集所載是也。” 老舍 《老張的哲學》第四五：“這段故事的時期，大概在 中華民國 八九年到十一二年之間，到現在我寫這個故事，一切局面已經不是前幾年的故態。”

歡戚

歡樂與憂愁。 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“請問錦衣繡裳，不陳於暗室，何必顧眾，而動以毀譽為歡戚也？” 晉 葛洪 《抱朴子·至理》：“遣歡戚之邪情，外得失之榮辱。” 宋 蘇軾 《散郎亭》詩：“歡戚已隨時事去，壁間只有古人名。”

阿武

指 唐 武則天 。 宋 邵博 《聞見後錄》卷十：“予謂 勣 親見 太宗 百戰取天下之難，又忍死甚悲之言，首以 勣 遺 高宗 。至 高宗 欲立 太宗 才人 阿武 為後， 褚遂良 、 郝處俊 等死爭不可。獨用 勣 ‘此陛下家事，勿問外人’一言， 唐 之宗社幾於覆亡，何 勣 能慮其家而不能慮其國也？ 勣 真鄙夫也哉！”一本作“武氏”。

維摩

(1). 維摩詰 的省稱。 唐 李商隱 《酬崔八早梅有贈兼示之作》詩：“ 維摩 一室雖多病，亦要天花作道場。” 宋 蘇軾 《殢人嬌》詞：“白髮蒼顏，正是 維摩 境界。” 清 吳偉業 《題王石谷畫》詩之二：“一幅天然圖畫裡， 維摩 僧寺 破山 橋。”

(2).即《維摩詰經》。通行 後秦 鳩摩羅什 譯本。共十四品。 唐 賈島 《訪鑒玄師侄》詩：“《維摩》青石講初休，緣訪親宗到 普州 。” 元 雅琥 《留別凱烈彥卿學士》詩：“汗竹有編歸太史，雨花無跡染《維摩》。” 清 龔自珍 《西郊落花歌》：“先生讀書盡三藏，最喜《維摩》卷里多清詞。”

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

定力

(1).佛教語。五力之一。伏除煩惱妄想的禪定之力。見《雜阿含經》卷二六。《無量壽經》卷下：“定力、慧力、多聞之力。” 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。”

(2).借指處變和把握自己的意志力。 宋 趙善璙 《自警篇·善處事》：“或問 張無垢 ，倉卒中患難中處事不亂，是其才耶？抑其職耶？先生曰：‘未必才識了得，必其胸中器局不凡，素有定力。不然，胸中先亂，何以臨事？’”《兒女英雄傳》第二一回：“一個鄉里的媽媽兒，他可曉得甚么叫作恆心，又可曉得甚么叫作定力？” 冰心 《超人》：“ 何彬 看完了，捧著花兒，回到床前，什麼定力都盡了，不禁嗚嗚咽咽的痛哭起來。”

寂寂

形容寂靜

寂寂人定初。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 歸有光《項脊軒志》

寂寂荒山

三湘

(1). 湖南 湘鄉 、 湘潭 、 湘陰 (或 湘源 )，合稱 三湘 。見《太平寰宇記·江南西道十四·全州》。但古人詩文中的 三湘 ，多泛指 湘江 流域及 洞庭湖 地區。 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“昔放 三湘 去，今還萬死餘。” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蘄水丞》詩之四：“廿載流移復， 三湘 轉運長。”

(2).指 沅湘 、 瀟湘 、 資湘 。 晉 陶潛 《贈長沙公族祖》詩：“遙遙三 湘 ，滔滔九江。” 陶澍 集註：“ 湘水 發源會 瀟水 ，謂之 瀟湘 ；及至 洞庭 陵子口 ，會 資江 謂之 資湘 ；又北與 沅水 會於湖中，謂之 沅湘 。” 明 徐楨卿 《送盛斯徵赴長沙》詩：“蠻中瘴遠三 湘 水，江畔春逢十月花。”

(3).指 湖南 。 陳毅 《嶽麓山頂眺望》詩：“ 嶽麓山 頭任我行， 三湘 眼底絶風神。”

卜居

選擇居處

卜居於鄉

水陽

水的北面。 南朝 梁 江淹 《赤虹賦》：“赩赫山頂，炤燎水陽。”

薄田

貧瘠的田地

老來

年老之後。 唐 杜甫 《哭韋大夫之晉》詩：“童孺交遊盡，喧卑俗事牽。老來多涕淚，情在強詩篇。” 宋 陸游 《孤坐無聊每思江湖之適》詩：“老來閲盡榮枯事，萬變惟應一笑酬。” 明 劉昺 《憶秦娥》詞：“少年離別，老來依舊。”《兒女英雄傳》第三十回：“若不早為籌畫，到了那展轉不開的時候，還是請公公重作出山之計，再去奔走來養活你我呢？還是請婆婆摒擋薪水，受老來的艱窘呢？”

迫生

屈辱偷生。《呂氏春秋·貴生》：“ 子華子 曰：‘全生為上，虧生次之，死次之，迫生為下。’” 陳奇猷 集釋：“迫，偪也。六欲莫得其宜，又不得死，且在屈辱之下而生，是謂之‘迫生’。” 明 何良俊 《四友齋叢說·詩二》：“全生以為上，迫生以為下。”

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

猶可

(1).尚可；還可以。《孟子·萬章下》：“臘較猶可，而況受其賜乎？” 金 王若虛 《論語辨惑二》：“言猶可也，至於以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂聖人為之乎？” 葉聖陶 《四三集·一個練習生》：“啊，那張‘進局須知’，不看猶可，一看之後，我的興奮的心臟，簡直停止了跳動！”

(2).謂也可以。《史記·孫子吳起列傳》：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”

罷亞

(1).稻名。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“罷亞百頃稻，西風吹半黃。” 宋 沉遼 《村舍》詩：“九月罷亞收，流水滿郊原。” 元 王惲 《平湖樂》曲：“黃雲罷亞捲秋風，社瓮春來重，父老持杯十分送。” 清 錢謙益 《再題奚川八景畫卷》詩：“故園門巷長蓬蒿，西風罷亞生荊杞。”

(2).稻多貌。 宋 歐陽修 《送梅秀才歸宣城》詩：“罷亞霜前稻，鉤輈竹上禽。” 宋 蘇軾 《登玲瓏山》詩：“翠浪舞翻紅罷亞，白雲穿破碧玲瓏。” 王十朋 集注引 李厚 曰：“罷亞，稻多貌。”

乾麨

麵粉。

無易

(1).不要輕易。《詩·小雅·小弁》：“君子無易由言，耳屬於垣。” 鄭玄 箋：“由，用也。王勿輕用讒人之言。”

(2).正確不可改變。《韓非子·外儲說左上》：“為虛辭，其無用而勝；實事，其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。” 王先慎 集解：“無易者，其道不可易。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

即行

立即實行或執行

即行槍決

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

後會

(1).日後相會。《孔叢子·儒服》：“彼有戀戀之心，未知後會何期。” 唐 朱放 《江上送別》詩：“惆悵空知思後會，艱難不敢料前期。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“後會良可希，尺書到猶未。”

(2).會合時遲到。《漢書·彭越傳》：“與期旦日日出時，後會者斬，旦日日出，十餘人後，後者至日中。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”

有信

(1).古代哲學概念。謂真實可以感知的境界。《老子》：“道之為物……窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”《莊子·大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形。”

(2).有信用。《漢書·高帝紀下》：“上曰：‘ 豨 嘗為吾使，甚有信。’”

(3).謂有規律；按時。 宋 蘇軾 《次韻張十七九日贈子由》：“官事無窮何日了，菊花有信不吾期。”

(4).有信息。《兒女英雄傳》第四十回：“ 安太太 聽了這話，明白是 何小姐 有了喜了，自己有信兒抱孫子了，才覺有些歡喜。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

辛苦

原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》