處沖又和頗及佛理亦次韻答之

原文

相逢雖許借餘波，此理而今更問何。

便合形骸同槁木，不須文墨騁懸河。

五千遺教元非實，三萬藏書亦太多。

此外別傳應有路，頓根無物可漸摩。

詩詞問答

問：《處沖又和頗及佛理亦次韻答之》的作者是誰？答：陳淵
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

2. 四庫本作鈍

參考注釋

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

形骸

形體(多指人的)

槁木

已經死亡乾枯的樹木,形容毫無生氣

心如槁木

但令心似蓮花潔,何必身將槁木齊。——五代蜀· 貫休《山居詩》

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

文墨

(1) 指寫文章、著述等

家中文墨。——清· 袁枚《祭妹文》

粗知文墨。

(2) 溫文有禮的樣子

懸河

(1) 河床比兩岸地勢高的河流

(2) 瀑布

(3) 比喻說話或文筆流暢

口若懸河

遺教

前人所留下來的訓誡;臨終時的教誨,也泛指死者遺留下來的學說、主張、著作等

藏書

收藏的圖書

這個圖書館的藏書很多

此外

(1) 除此以外

(2) 在已提到的東西上外加的事情

此外,還可以使這個小機件用來壓印可愛的浮雕圖案

別傳

補充記載某人生平逸事的傳記

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

無物

不存在東西;空洞

漸摩

亦作“ 漸磨 ”。浸潤；教育感化。語本《漢書·董仲舒傳》：“漸民以仁，摩民以誼。” 顏師古 註：“漸謂浸澗之，摩謂砥礪之也。” 宋 曾鞏 《與王介甫第二書》：“故有漸磨陶冶之易，而無按致操切之難。” 宋 張世南 《遊宦紀聞》卷八：“其所以誘掖激勵，漸磨成就之道，皆有節序。” 清 梅曾亮 《鮑母謝孺人家傳》：“非惟慈心，蓋漸摩之密緻然雲。” 嚴復 《救亡決論》：“而天下後世所以樂被其愚者，豈不以聖經賢傳，無語非祥，八股法行，將以‘忠信廉恥’之説漸摩天下，使之胥出一途，而風俗亦將因之以厚乎？”