如園

作者：乾隆朝代：清代

如園原文

偶為如園游，因繹如之意。

金仙曰如來，無無非我事。

己心度人心，乃亦如之義。

聖門謂強恕，一字諸義備。

不欲勿施人，訓雍即淵次。

詩詞問答

問：如園的作者是誰？答：乾隆
問：如園寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩五集卷三十六

2. 經雲無無亦無為了義而修己治人者豈能之

參考注釋

繹如

相續不絕貌。《論語·八佾》：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也。以成。” 邢昺疏：“繹如也者，言其音落繹然，相續不絶也。” 唐元稹《善歌如貫珠賦》：“上下其音，謂低昂於游女之手，窈窕遠矣，徘徊繹如。” 清納蘭性德《淥水亭雜識》卷二：“然管多而一人吹之，何以高下曲折繹如。”

金仙

指佛。唐李白《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦註：“金仙，謂佛。” 明葉憲祖《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清姚鼐《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”

如來

佛的別名。梵語意譯。“如”，謂如實。“如來”即從如實之道而來，開示真理的人。又為釋迦牟尼的十種法號之一。《金剛經·威儀寂靜分》：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。” 南朝宋謝靈運《廬山慧遠法師誄》：“仰弘如來，宣揚法雨；俯授法師，威儀允舉。”《西遊記》第七回：“眾神隨至寳蓮臺下啟知，如來召請。” 清趙翼《大石佛歌》：“是誰鑿破山骨裂，幻出如來身半截。”

無非

不外;沒別的

他無非就有三板斧功夫

心度

胸懷，度量。《國語·晉語二》：“ 杜原款將死，使小臣圉告於申生曰：‘ 款也不才……不能深知君之心度。’”《朱子全書》卷四：“須是心度大，包裹得過，運動得行。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

聖門

(1).謂進入聖道之門。漢揚雄《法言·修身》：“天下有三門：由於 * ，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”

(2).謂孔子的門下。亦泛指傳孔子之道者。漢班固《幽通賦》：“游聖門而靡救兮，雖覆醢其何補？” 宋俞文豹《吹劍四錄》：“惟我朝諸公為義理之學，髣彿聖門氣象爾。” 明胡應麟《少室山房筆叢·經籍會通三》：“余近得《顏子》三卷，亦國朝人裒集，雖謂有功聖門，可也。” 清曾國藩《聖哲畫像記》：“ 周、張、程、朱，在聖門，則德行之科也。”

強恕

1.勉力於恕道。出處

《孟子·盡心上》：“反身而誠，樂莫大焉；強恕而行，求仁莫近焉。” 孫奭疏：“言勉強以忠恕之道而行之，以求仁之術最近。”

宋王安石《王任試大理評事充節推知縣制》：“維能強恕以求仁，然後副吾置吏為民之意。”

一字

(1).一個字。漢王充《論衡·須頌》：“夫一字之謚，尚猶明主；況千言之論，萬文之頌哉！” 南朝梁劉勰《文心雕龍·練字》：“故善為文者，富於萬篇，貧於一字。” 唐杜甫《同元使君春陵行》：“兩章對秋月，一字偕華星。”

(2).謂同一個字。《左傳·僖公十五年》“千乘三去” 清阮元《校勘記》：“ 惠士奇云：《上林賦》‘江河為阹’注云：‘遮禽獸為阹。’‘阹’即‘去’，實一字。”

(3).指一種字型。漢熹平刊石之《周易》、《尚書》、《魯詩》、《儀禮》、《春秋》、《公羊》、《論語》七部經書，系蔡邕以隸書書寫。後因取別於魏正始之三體石經，稱“一字石經”，或“鴻都石經”、“今字石經”。見《隋書·經籍志一》。清錢大昕《十駕齋養新餘錄·一字三字石經》：“ 蔡中郎所書，祇有隸體。魏刻乃有古文、篆、隸三體。漢刻本無一字之名，魏晉而下，稱漢刻為一字，取別於魏之三字耳。”

(4).另一個別名。明黃宗羲《宋元學案·紫薇學案》：“﹝ 紫薇門人﹞ 林之奇，字少穎，一字拙齋。”

(5).指簡短的信札。唐杜甫《登岳陽樓》詩：“親朋無一字，老病有孤舟。” 宋陳師道《送李奉議亳州判官》詩之三：“因聲問何如？胡不枉一字。” 明李贄《感事二絕寄焦弱侯》之一：“昨夜山前雷雨作，傳君一字到黃州。”

(6).謂物形如一字者。唐白居易《二月二日》詩：“輕衫細馬春年少，十字津頭一字行。” 唐吳融《新雁》詩：“數聲飄去和秋色，一字橫來背晚暉。”

(7).京劇髯口之一種。蘇少卿《平劇手冊·髯口》：“一字，滿口之須而短只寸許者。白一字，五台山老僧等用；黑一字，魯智深等用；紅一字，典韋等用。”

(8).中藥量名。《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣·撮口》：“撮風散：亦腳蜈蚣（炙）半條……麝香一字，上為末，每服一字，竹瀝調下。”