同區白齋梁毅所江虛谷倫右溪何古林宴飲席中

作者:王漸逵 朝代:明代

原文

瀟瀟駢蔭午生寒,壺矢棋枰興未殘。

為愛林塘攜杖去,每憐風雨倚樓看。

而今親舊逢人少,自古勛名蓋世難。

惟有故園堪共樂,竹床青簟夢相安。

詩詞問答

問:《同區白齋梁毅所江虛谷倫右溪何古林宴飲席中限杜韻三首·其一》的作者是誰?答:王漸逵
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:王漸逵的名句有哪些?答:王漸逵名句大全

注釋

1. 七言律詩 押寒韻

參考注釋

瀟瀟

(1) 形容風雨急驟

風雨瀟瀟

(2) 形容毛毛雨

壺矢

壺與矢為投壺用具,因以稱投壺。《禮記·投壺》:“主人奉矢,司射奉中,使人執壺。主人請曰:‘某有枉矢哨壺,請以樂賓。’” 唐 韓愈 《畫記》:“壺矢博奕之具,二百五十有一。” 清 姚鼐 《倪學博約為茶果之會》詩:“渴愛旗鎗烹似乳,鬧嫌壺矢祝如陵。”

棋枰

亦作“棊枰”。棋盤,棋局。 唐 司空圖 《丁巳元日》詩:“移居荒藥圃,耗志在棋枰。”《二刻拍案驚奇》卷二:“摔碎棋枰,伏輸而去。” 清 納蘭性德 《滿庭芳》詞:“須知今古事,棊枰勝負,翻覆如斯。” 郭沫若 《王昭君》第一幕:“正中爐火一盆,炭火熊熊。爐旁置茶檔、棋枰、湘妃椅諸事。”

林塘

樹林池塘。 南朝 梁 劉孝綽 《侍宴餞庾於陵應詔》詩:“是日青春獻,林塘多秀色。” 唐 駱賓王 《螢火賦》:“林塘改夏,雲物迎秋。” 明 梁辰魚 《浣紗記·行成》:“滿目西風木葉黃,秋來殺氣遍林塘。”

風雨

(1).風和雨。 宋 蘇軾 《次韻黃魯直見贈古風》之一:“嘉穀臥風雨,稂莠登我場。”《醒世恆言·李汧公窮邸遇俠客》:“風雨蕭蕭夜正寒,扁舟急槳上危灘。”

(2).颳風下雨。《書·洪範》:“月之從星,則以風雨。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四:“王悲思之,遣往視覓,天輒風雨,嶺震雲晦,往者莫至。”

(3).比喻危難和惡劣的處境。《漢書·朱博傳》:“﹝ 朱博 ﹞稍遷為功曹,伉俠好交,隨從士大夫,不避風雨。” 曹禺 《北京人》第一幕:“事實上 愫方 哀憐他,沉默地庇護他,多少憂煩的事隱瞞著他,為他遮蔽大大小小無數次的風雨。”參見“ 風雨如晦 ”。

(4).比喻紛紛的議論和各種各樣的傳說。《文匯報》1992.2.15:“ 周 余 離婚,被毫不留情的新聞界大肆渲染,重筆濃墨,鬧得滿城風雨。”參見“ 滿城風雨 ”。

倚樓

倚靠在樓窗或樓頭欄幹上。 唐 杜甫 《江上》詩:“勳業頻看鏡,行 * 倚樓。” 宋 黃庭堅 《南鄉子·重陽日宜州城樓宴集即席作》詞:“諸將説封侯,短笛長歌獨倚樓。” 元 黃庚 《西州即事》詩:“一雨洗空碧,江城獨倚樓。”

而今

現在,目前

而今邁步從頭越。——毛 * 《憶秦娥·婁山關》

親舊

親戚和故交舊友

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”

勛名

功名。《後漢書·張奐傳》:“﹝ 張奐 ﹞及為將帥,果有勛名。” 宋 蘇舜欽 《春日感懷》詩:“望國勛名晚,傷時歲月飛。” 清 吳偉業 《東萊行》:“ 左氏 勛名照汗青,過江忠孝數中丞。” 劍農 《武昌革命始末記》:“成則共圖勛名,敗則生靈塗炭。”

蓋世

才能、功勳等壓倒當代,沒有人能比

蓋世無雙

項王乃悲歌憮慨,自為詩曰:“力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝!”——《史記·項羽本紀》

惟有

只有

我們都很高興,惟有他沉著臉

故園

對往日家園的稱呼

別夢依稀咒浙川,故園三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》

竹床

竹牀:亦作“ 竹床 ”。竹製的床。 唐 韓愈 《題秀禪師房》詩:“橋夾水松行百步,竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《村居寄張殷衡》詩:“藥銚夜傾殘酒暖,竹牀寒取舊氈鋪。” 宋 蘇轍 《病退》詩:“冷枕單衣小竹床,臥聞秋雨滴心涼。” 徐鑄成 《報海舊聞》十八:“盛暑時,各家吃完了晚飯,就先後把竹床搬到了院子裡,乘涼往往到深夜。”

青簟

竹蓆,涼蓆。 唐 王維 《林園即事寄舍弟紞》詩:“青簟日何長,閒門晝方靜。” 清 唐孫華 《憎蠅》詩:“青簟每欲親,白羽未敢釋。”

相安

謂相處平安,沒有矛盾。《楚辭·離騷》:“何方圜之能周兮,夫孰異道而相安。” 王逸 註:“言何所有圜鑿受方枘而能合者?誰有異道而相安耶?言忠佞不相為謀也。” 宋 蘇軾 《省試策問》之三:“凡省冗官八百員,吏千四百員,民以少紓,而上下相安,無刻核之怨。”《紅樓夢》第一二○回:“ 寳釵 又將大義的話説了一遍,大家各自相安。” 郭沫若 《蒐苗的檢閱》:“譬如 魯迅 先生曾把這個口號(指民族革命戰爭的大眾文學)作為‘無產階級革命文學的一發展’,要把它作為總口號,而把‘國防文學’作為分口號;在總與分之間求相安,這是一種排解法。”

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