仲春朝日壇禮成紀事六韻

仲春朝日壇禮成紀事六韻原文

朝日東門外，春分陽德雍。

躬親應戊歲，祭禮溯天宗。

在俎陳騂角，承筐奠赤琮。

元端服惟盛，大采意彌恭。

三獻酌清齊，旋宮奏夾鍾。

翹瞻壇壝煥，瑞擁旭光濃。

詩詞問答

問：仲春朝日壇禮成紀事六韻的作者是誰？答：乾隆
問：仲春朝日壇禮成紀事六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：仲春朝日壇禮成紀事六韻是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押冬韻　出處：御製詩二集卷七十六

2. 歲乙亥敕修告壇工至丁丑春月竣

參考注釋

朝日

朝(zhāo ㄓㄠ)日：早晨初升的太陽。《藝文類聚》卷十八引 漢 蔡邕 《協初賦》：“面若明月，輝似朝日。” 南朝 齊 謝朓 《始出尚書省》詩：“紛虹亂朝日，濁 河 穢清 濟 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合發》詩：“碧合晚雲霞上起，紅爭朝日雪邊流。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》六：“遠望一角海岸，白沙青浪映著朝日，雲煙繚繞，好似擁出一片 亞洲 大陸的朝氣。”

朝(cháo ㄔㄠˊ)日：1.古代帝王祭日之禮。《周禮·天官·掌次》：“朝日，祀五帝，則張大次小次，設重帟重案。” 鄭玄 註：“朝日，春分拜日於東門之外。”《漢書·郊祀志上》：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜 泰一 ，朝朝日，夕夕月，則揖。” 顏師古 註：“以朝旦拜日為朝。”《資治通鑑·漢武帝元鼎五年》：“朝朝日。” 胡三省 註：“朝朝，下直遙翻。”《清史稿·世祖紀二》：“二月癸亥，朝日於東郊。”

2.帝王坐朝聽政之日。《戰國策·齊策六》：“王至朝日，宜召 田單 而揖之於庭，口勞之。”《漢書·於定國傳》：“上於是數以朝日引見丞相、御史，入受詔，條責以職事。” 顏師古 註：“五日一聽朝，故云朝日也。”

東門

(1).東城門。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 漢 張衡 《東京賦》：“西阻 九阿 ，東門於 旋 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷四十：“ 漢 唐 時州郡多在京師之東，士大夫遊宦於京者，出入皆取道東門。”

(2).複姓。 春秋 魯 公子遂 字 襄仲 ，居東門，號 東門襄仲 ，後因以為姓氏。 漢 有 東門雲 。

春分

二十四節氣之一,在3月20或21日。這一天,南北半球晝夜都一樣長

陽德

(1).陽氣。《西京雜記》卷五：“陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月是也，故謂之正陽之月。” 明 方孝孺 《郊祀頌》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸舉。陽德顯融，歛戢群陰。”

(2).指陽光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩》：“陽德雖普濟，非陰亦不成。”《文選·謝莊＜月賦＞》“日以陽德，月以陰靈” 唐 李善 註：“《春秋説題辭》曰：‘陽精為日。’《易辯終備》曰：‘日之既，陽德消。’ 鄭玄 曰：‘日既蝕，明盡也。’” 唐 韓愈 《送惠師》詩：“大哉陽德盛，榮茂恆留春。”

(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內中御侍以下賀皇帝冬至詞語》：“君道寖長，陽德光亨。”

(4).指古代鄉射飲酒之禮。《周禮·春官·大宗伯》：“以地產作陽德，以和樂防之。” 孫詒讓 正義：“陽德亦即謂鄉射飲酒之禮。本於性情之謂德，制其節文之謂禮，其實一也……以地產作陽德者，謂鄉射飲酒有酒醴，獻酬之禮，酒醴出於五穀也。”一說為分地利以致富。見 鄭司農 注。

(5).指月中德神。 清 允祿 《協紀辨方書·義例四·陽德》：“《總要歷》曰：‘陽德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結親姻。’”

躬親

親自動手做

事必躬親

祭禮

(1) 祭奠儀式

(2) 祭奠、祭祀用品

天宗

(1).指日月星辰。《逸周書·世俘》：“ 武王 乃翼矢珪矢憲，告天宗上帝。” 朱右曾 校釋：“天宗，日月星辰。”《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年於天宗。”

(2).指皇族。《新唐書·南蠻傳中·南詔下》：“且天宗近屬，不可下小蠻夷。”

騂角

語本《論語·雍也》：“子謂 仲弓 曰：‘犂牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？’” 何晏 集解：“犂，雜文。騂，赤也。角者，角周正。中犧牲，雖欲以其所生犂而不用，寧肯舍之乎？言父雖不善，不害於子之美。”後因以“騂角”表示後裔俊拔遠勝前輩。 唐 劉知幾 《史通·序傳》：“近古人倫，喜稱閥閲。其蓽門寒族，百代無聞，而騂角挺生，一朝暴貴，無不追述本系，忘承先哲。” 宋 邵雍 《不可知吟》：“犂牛生騂角，老蚌產明珠。” 章炳麟 《信史上》：“ 仲弓 者， 冉氏 也。方以犂牛之子，多其騂角，此不為 冉閔 養於 石氏 發乎！”

承筐

(1).《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。” 朱熹 集傳：“承，奉也。筐，所以盛幣帛者也。”後以“承筐”借指歡迎賓客。 南朝 宋 謝靈運 《過白岸亭》詩：“傷彼人百哀，嘉爾承筐樂。”

(2).借指饋贈禮品。 清 王昶 《湖海詩傳·鄒炳泰》：“ 曉屏 清真廉介，素以名節自持， 山東 、 江西 兩任學政，非特苞苴屏絶，即偶有承筐，亦必卻也。”

元端

即玄端。古禮服。《晏子春秋·雜上十二》：“ 景公 飲酒，夜移於 晏子 。前驅款門曰：‘君至！’ 晏子 被元端，立於門。”按，《釋名·釋衣服》：“玄端，其袖下正直端方，與要接也。”

大采

(1).古代天子祭日所穿的禮服。《國語·魯語下》：“天子大采朝日。” 韋昭 註：“《禮·玉藻》：‘天子玄冕以朝日。’冕服之下則大采。”

(2).猶言運道好。 元 無名氏 《看錢奴》第二折：“賣與個有兒女的是孩兒命衰，賣與個無子嗣的是孩兒大采。”

三獻

(1).古代祭祀時獻酒三次，即初獻爵、亞獻爵、終獻爵，合稱“三獻”。《儀禮·聘禮》：“薦脯醢，三獻。”《後漢書·百官志二》：“光祿勛，卿一人……郊祀之事，掌三獻。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之三：“三獻欲終侵曙色，百神齊下散天香。” 明 楊慎 《江祀記》：“肅將天祝，幽贊於神明，舉爟張樂，三獻望燎已，事乃竣。”

(2).三種祭品。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證一》：“祭禮有腥、燖、熟三獻。”

(3).三次呈獻。 唐 韓愈 《孟生詩》：“ 卞和 試三獻，期子在秋砧。” 明 何景明 《送石秀才下第還趙州》詩：“ 荊 玉已三獻， 冀 羣當一空。”

宮奏

指樂曲。《宋史·樂志七》：“肅肅禮度，鋗鋗宮奏。”

夾鍾

亦作“ 夾鐘 ”。古十二樂律中六陰律之一。《周禮·春官·大司樂》：“乃奏無射，歌夾鍾。” 鄭玄 註：“無射，陽聲之下也，夾鍾為之合。夾鍾，一名圜鍾。”《禮記·月令》：“﹝仲春之月﹞其音角，律中夾鍾。” 鄭玄 註：“夾鍾者，夷則之所生，三分益一，律長七寸，二千一百八十七分寸之千七十五。”《史記·律書》：“夾鐘者，言陰陽相夾厠也。”

見“ 夾鍾 ”。

壇壝

(1).天子外出，平地築壇，圍以矮牆，作為臨時住宿之所。《周禮·天官·掌舍》：“為壇壝宮，棘門。” 鄭玄 註：“謂王行止宿，平地築壇，又委壝土起堳埒以為宮。”

(2).壇場。祭祀之所。《周書·武帝紀上》：“丁亥，初立郊丘壇壝制度。” 宋 曾鞏 《題禱雨文後》：“庚寅，蔬食如己丑，夜三鼓，就壇壝，刲鵝祭龍；辛卯，夜五鼓，就視牲血，以法推之，當得雨。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“今值賓天忌辰，敬設壇壝，遣官代祭。”

旭光

朝陽之光。 明 袁宗道 《岳陽紀行》：“日朝出於斯，夜沒於斯，旭光落照，皆共一處。”