送何孟門之會同·其三

送何孟門之會同·其三原文

頗怪端山署，招攜盡長年。

壯遊隨我後，大雅讓君先。

雞舌頻持插，豬肝不取錢。

瓊南風土善，況復主人賢。

詩詞問答

問：送何孟門之會同·其三的作者是誰？答：岑徵
問：送何孟門之會同·其三寫於哪個朝代？答：明代
問：送何孟門之會同·其三是什麼體裁？答：五律
問：岑徵的名句有哪些？答：岑徵名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻

參考注釋

招攜

亦作“ 招擕 ”。 1.招引尚未歸心的人。《左傳·僖公七年》：“招攜以禮，懷遠以德。” 杜預 註：“攜，離也。” 晉 葛洪 《抱朴子·君道》：“悅近以懷遠，修文以招攜。” 宋 蘇軾 《鄧義叔主客郎中王諤水部郎中制》：“通商惠農，水政為急，而招攜柔遠，賓客之事亦重矣。”

(2).安撫，招安。《魏書·安豐王猛傳》：“頻經師旅，人物凋弊， 延明 招攜新故，人悉安業，百姓鹹附。” 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與玉太尉書》：“凡諸部曲，竝使招攜，投赴戎行，前後雲集。”《周書·長孫儉傳》：“因序 梁國 喪亂，朝廷招擕之意。”《隋書·宇文化及傳》：“乃東北趣 聊城 ，將招攜 海曲 諸賊。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“招攜戶口，檢責漏田。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“初遇賊，擊敗之。隨廣發牌諭招攜逆黨。”

(3).招邀偕行。 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩：“美人戒裳服，端飾相招攜。”《北齊書·文襄帝紀》：“至於才名之士……每山園游燕，必見招擕。” 宋 林逋 《寄題歷陽馬仲文水軒》詩：“紅燭酒醒多聚會，粉箋詩敵幾招攜。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“ 閻公 賓客今寂寞，幸有勝友能招攜。”

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

壯遊

謂懷抱壯志而遠遊。 元 袁桷 《送文子方著作受交趾使於武昌二十韻》：“壯遊詩句豁，古戍角聲悲。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“你擔簦躡蹻還壯遊，我席門塵榻遙相候。”《兒女英雄傳》第四十回：“昔人曾云：讀萬卷書，不可不行萬里路。如你這等英年，正是為國宣力的時候，作這趟壯遊也好。” 陳毅 《送沉張諸君赴延安》詩：“穿插敵防千百里，壯遊堪羨快生平。”

大雅

(1).《詩經》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。《詩大序》：“雅者，正也，言王政之所廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”《雅》為 周 王畿內樂調。《大雅》多為 西周 王室貴族的作品，主要歌頌 周 王室祖先乃至 武王 、 宣王 等之功績，有些詩篇也反映了 厲王 、 幽王 的暴虐昏亂及其統治危機。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳公子 札 來聘……為之歌《大雅》。曰：‘廣哉，熙熙乎！曲而有體，其 文王 之德乎！’”後亦用以稱閎雅淳正的詩篇。 唐 李白 《古風》之一：“大雅久不作，吾衰竟誰陳？” 清 侯方域 《司成公家傳》：“自 杜甫 後，大雅不作，至 明 乃復振。”

(2).稱德高而有大才的人。《文選·班固＜西都賦＞》：“大雅宏達，於茲為羣。” 李善 註：“大雅，謂有大雅之才者。《詩》有《大雅》，故以立稱焉。” 明 蔣燦 《題杜少陵像》詩：“大雅長往矣，遺容後代看。” 清 感惺 《斷頭台·受讞》：“那議會啊，聚四方里耆英大雅。”

(3).泛指學識淵博的人。 魯迅 《集外集拾遺補編·＜剪報一斑＞拾遺附文》：“至於分類分得不倫不類，那是小子底學識不到，還得大雅指正指正呢。”

(4).謂高尚雅正。 宋 葉適 《賀縣尉》詩：“端龐還有北人風，大雅元非 楚 士同。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“其音和平而大雅，其旨綿渺而藴藉。” 葉聖陶 《倪煥之》十七：“這樣不傷大雅而又含有象徵意義的詞兒正合於一個青年人寄興的需要，他就常常用它。”

雞舌

見“ 雞舌香 ”。

豬肝

(1).豬的肝臟。《後漢書·周黃徐姜等傳序》：“﹝ 閔仲叔 ﹞客居 安邑 。老病家貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與， 安邑 令聞，勑吏常給焉。 仲叔 怪而問之，知，乃嘆曰：‘ 閔仲叔 豈以口腹累 安邑 邪？’遂去，客 沛 。以壽終。”後即用以表示牽累主人的典實。 唐 獨孤及 《酬常郿縣見贈》詩：“謂乘鳧舃朝天子，卻媿豬肝累主人。” 宋 陸游 《蔬食》詩：“何由取熊掌，倖免買豬肝。” 清 孫暘 《甲寅四月宋蓼天少宰以邊才特疏薦余詩以謝之》：“未能馬革酬明主，肯為豬肝累故人？”

(2).借指暗紅色。 元 吳萊 《天台山花蕊石筆架歌》：“古硯南披黯淡灘，摩挲鴝眼映豬肝。”

不取

不贊成；不採取。《漢書·文帝紀》：“今不選舉焉，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者，而專於子，非所以憂天下也。朕甚不取。” 顏師古 註：“不取，猶言不用此為善也。” 明 何景明 《擬與藩司論救荒書》：“竊於執事有不取焉。” 茅盾 《子夜》五：“如果這大規模計畫本身是建築在空虛的又一大規模計畫上，那也是他所不取的。”

風土

指風俗習慣與地理環境等

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

主人

(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人

抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 財物的所有人

無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者

國家的主人

主人與僕人

打狗也得看主人

(4) 接待賓客的人

主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(5) 又

主人忘歸客不發。