春興

春興原文

十日寒風剪落梅，東西撩亂雪盈堆。

王孫何處尋芳草，野老多情立舊苔。

頓覺繁華隨水去，斷無行跡過橋來。

黃昏寂寞徘徊久，安得清樽為爾開。

詩詞問答

問：春興的作者是誰？答：虞堪
問：春興寫於哪個朝代？答：元代
問：春興是什麼體裁？答：七律
問：虞堪的名句有哪些？答：虞堪名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

寒風

寒冷的北風

寒風刺骨

落梅

即《梅花落》。古笛曲名。 唐 李白 《司馬將軍歌》：“羌笛橫吹《阿嚲回》，向月樓中吹《落梅》。” 明 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“頓挫非《落梅》之趣，悠揚有《折柳》之情。”《隨園詩話補遺》卷一引 清 陳望之 《月夜登黃鶴樓》詩：“不知何處笛，解作《落梅》聲。”

東西

(1) 泛指各種具體或抽象的事物

吃東西

寫東西

(2) 特指人或動物(常含喜愛或厭惡的情感)

這小東西真可愛

媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》

撩亂

(1).紛亂；雜亂。 唐 韋應物 《答重陽》詩：“坐使驚霜鬢，撩亂已如蓬。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“仔細把 鶯鶯 偷看，早教措大心撩亂。”《兒女英雄傳》第三十回：“公子聽了，只樂得眼花兒撩亂，心花兒怒發。”

(2).繽紛。 宋 王安石 《漁家傲》詞之一：“燈火已收正月半，山南山北花撩亂。”

(3).攪亂，擾亂。 冰心 《寄小讀者》六：“我今日心厭淒戀的言詞，再不說什麼話來撩亂你們簡單的意緒。” 葉紫 《電網外》四：“親熱的呼聲，撩亂了 王伯伯 的視聽。”

王孫

(1) 王爵的子孫

(2) 泛指貴族子孫,古時也用來尊稱一般青年男子

王孫公子

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

尋芳

(1).游賞美景。 唐 姚合 《游陽河岸》詩：“尋芳愁路盡，逢景畏人多。” 宋 朱熹 《春日》詩：“勝日尋芳 泗水 濱，無邊光景一時新。”

(2).喻狎妓。《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞獨自玩賞了一回，鳥聲聒碎，花影橫披，遂起了訪友念頭，尋芳興致。”

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

多情

重感情;富於感情,多指重愛情

多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。——宋· 柳永《雨霖鈴》

多情應笑我,早生華髮。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

頓覺

佛教語。猶頓悟。 元 鄧文原 《重刻＜禪源詮＞序》：“自頓覺至成佛，十重為浄；自不覺至受報，十重為染。”參見“ 頓悟 ”。

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

斷無

絕無。 唐 李商隱 《無題》詩之一：“曾是寂寥金燼暗，斷無訊息石榴紅。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“余謂幽期密約，必無人在旁，是誰見之？兩生斷無自言理，又何以聞之？”

行跡

見“ 行跡 ”。

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。1.經行的足跡。 晉 張協 《雜詩》之一：“房櫳無行跡，庭草萋以緑。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 晉 簡文 為撫軍時，所坐牀上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。” 唐 韋應物 《擬古詩》之一：“驅車背鄉園，朔風卷行跡。” 清 吳偉業 《打冰詞》：“新戍 雲中 千騎馬，橫津直渡無行跡。”

(2).比喻行動的蹤跡。 羅文坊 《“向心掃蕩”的破滅》：“儘管 日 寇如何狡猾，最終還是沒有發現我邊區領導機關的行跡所在。”

亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行蹟 ”。事跡；行為。《東觀漢記·平原懷王勝傳》：“ 平原王 葬， 鄧太后 悲傷，命史官述其行跡，為傳誄，藏於王府。”《後漢書·皇后紀序》：“故考列行跡，以為《皇后本紀》。” 清 姚鼐 《河南孟縣知縣新城魯君墓表》：“君少讀書，慕古人行蹟。” 沙汀 《丁跛公》：“他把她們看成空氣一樣，一點也不因此檢點一下自己的行跡。”

過橋

迷信風俗，“做七”時的一種儀式。 歐陽山 《三家巷》十七：“ 區細 和 區卓 捧著 區桃 的靈牌，到門口外面去‘過橋’。橋是竹枝紮成的，上面糊著金色的紙和銀色的紙，一共有兩座，一座叫金橋，一座叫銀橋。正位師姑宣讀了手卷，吹鼓手奏起‘三皈依’的樂章來，師姑們齊聲念唱。每唱一節，正位師姑用手卷在橋上一指，靈牌就往上挪動一級。到了橋頂，又往下降；過了金橋，又過銀橋， 周炳 一直看到過完了橋，才告辭回家。”

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

寂寞

(1) 冷清孤單;清靜

寂寞難耐

(2) 靜寂無聲

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

清樽

見“ 清尊 ”。

為爾

猶言如此。 晉 王羲之 《問慰諸帖上》：“吾至乏劣，為爾日日，力不一一。”《南史·王融傳》：“為爾寂寂， 鄧禹 笑人。”