和李嶠雜詠詩百二十首韻·其三·星

原文

堯典授時古，泰西辨紀新。

降婁還主魯，鶉首亦當秦。

誰應嚴陵客，還思傳說臣。

庶民從所好，慎矣譬辰人。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其三·星》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

授時

(1) 天文台用無線電信號報告最精確的時間

(2) 政府頒行曆書

泰西

猶極西。舊泛指西方國家，一般指 歐 美 各國。 清 方以智 《東西均·所以》：“泰西之推有氣映差，今夏則見河漢，冬則收，氣濁之也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·善天文算法》：“自 明 中葉泰西人入 中國 ，而算法、天文精於中土。” 清 黃遵憲 《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》：“大千世界共此月，世人不共中秋節。泰西紀曆二千年，祇作尋常數圓缺。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》九：“我卻後悔不曾多受幾年東方古文化國的社會教育，再到‘泰西’去。”

降婁

星次名。十二星次之一，與十二辰相配為戌，與二十八宿相配為奎、婁兩宿。《左傳·襄公三十年》：“於 子蟜 之卒也，將葬， 公孫揮 與 裨灶 晨會事焉。過 伯有氏 ，其門上生莠。 子羽 曰：‘其莠猶在乎？’於是歲在降婁，降婁中而旦。” 杜預 註：“降婁，奎婁也。 周 七月，今五月，降婁中而天明。”《晉書·天文志上》：“自奎五度至胃六度為降婁，於辰在戌， 魯 之分野，屬 徐州 。”

還主

(1).惑亂君主。還，通“ 營 ”。《荀子·成相》：“曷為罷，國多私，比周還主黨與施。” 王先謙 集解引 王念孫 曰：“還讀為營。比周營主，謂朋黨比周以營惑其主也。”

(2).歸還給主人。《南齊書·明帝紀》：“詔省 新林苑 ，先是民地，悉以還主，原責本直。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談》：“其時火逼，諸丐者爭為搬挈家資，火息，盡以還主。”

鶉首

(1).星次名。指朱鳥七宿中的井宿和鬼宿。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“天文家‘朱鳥’，乃取象於鶉。故南方朱鳥七宿，曰鶉首、鶉火、鶉尾是也。”

(2).古以為 秦 之分野，指 秦 地。《漢書·地理志下》：“自井十度至柳三度，謂之鶉首之次， 秦 之分也。” 唐 李白 《明堂賦》：“巡陵於鶉首之野，講武於 驪山 之旁。” 清 黃遵憲 《立秋日訪易實甫》詩：“鶉首賜人天亦醉，龍泉伴我世誰知？” 錢仲聯 箋注引 張衡 《西京賦》：“昔者大帝悅 秦繆公 而覲之，饗以鈞天廣樂，帝有醉焉，乃為金策，錫用此土，而剪諸鶉首。”

(3).指農曆五月上旬。古代認為太陽至鶉首之初為芒種。芒種在五月初，故稱。 清 曹寅 《晚晴述事有懷芷園》詩：“鶉首綿仍御，龍舟麥宴寒。”

嚴陵

(1).即 嚴光 。 光 字 子陵 ，省稱 嚴陵 。 東漢 會稽餘姚 人。少曾與 漢光武帝 劉秀 同遊學。 秀 即帝位後， 光 變姓名隱遁。 秀 遣人覓訪，徵召到京，授諫議大夫，不受，退隱於 富春山 。後人稱他所居游之地為 嚴陵山 、 嚴陵瀨 、 嚴陵釣台 等。詩文中常用其事。《南史·隱逸傳上·劉凝之》：“昔 老萊 向 楚王 稱僕， 嚴陵 亦抗禮 光武 。” 唐 李白 《箜篌謠》：“貴賤結交心不移，惟有 嚴陵 及 光武 。” 前蜀 韋莊 《旅中感遇寄呈李秘書昆仲》詩：“懷鄉不怕 嚴陵 笑，只待秋風別釣磯。”參閱《後漢書·逸民傳·嚴光》。

(2).即 嚴陵瀨 。 宋 楊萬里 《夜泊釣台小酌》詩：“ 牛狸 送我止 嚴陵 ，黃雀隨人赴帝城。”

傳說

(1) 據別人說

(2) 談論;散布,傳播

巴黎都在傳說,他對那些貴族已感到厭倦了

庶民

百姓;平民

即日罷楊彪、 黃琬、 荀爽為庶民。——《三國演義》