御門日作

御門日作原文

敬怠審所勝，吉吝從其類。

臨軒敕庶幾，勤政思明義。

憂心憶河淮，集思籌救濟。

不無補偏方，難言永逸計。

道謀鮮潰成，自用或僨事。

用中乃在吾，艱哉執兩智。

詩詞問答

問：御門日作的作者是誰？答：乾隆
問：御門日作寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷四十四

2. 離宮視事之所皆以勤政名殿乃我朝家法也

參考注釋

臨軒

(1).皇帝不坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“ 讓 訴寃於帝，詔 膺 入殿，御親臨軒，詰以不先請便加誅辟之意。” 唐 王維 《少年行》之四：“天子臨軒賜侯印，將軍佩出 明光宮 。”《清史稿·禮志九》：“ 乾隆 十四年，定命將儀三：一曰授敕印，經略大將軍出師，皇帝臨軒頒給。”

(2).在窗前。軒，窗檻。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“ 張生 臨軒獨寢，忽有人覺之。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“公既去，而執拂者臨軒指吏曰：‘問去者處士第幾？住何處？’”

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

勤政

勤勞於政事。 晉 成公綏 《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清 葉廷琯 《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時 耶律氏 國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇 勤政之暇，尤善繪事。”

明義

(1).顯示忠義。《書·武成》：“惇信明義，崇德報功。”

(2).聖明的道義。 漢 賈誼 《新書·匈奴》：“宜以厚德懷服四夷，舉明義博示遠方。”

(3).猶要旨。《三國志·魏志·崔琰傳》：“蓋聞盤於游田，《書》之所戒， 魯隱 觀魚，《春秋》譏之，此 周 孔 之格言，二經之明義。”

(4).闡明義理。 明 何鏜 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“一曰窮經以明義，二曰寓言以徵用。”

憂心

憂愁的心

憂心忡忡

救濟

用金錢或物資幫助生活困難的人

公共救濟

無補

沒有補益,無益

這樣恐怕無補於事

偏方

(1) 民間流傳不見於古典醫學著作的中藥方

(2) 一個方面

受偏方之任

(3) 偏遠地方

難言

(1) 未被言詞表達或非言詞所能表達

令人窒息的惱怒和難言的恥辱

(2) 非語言所能表達

病人可能有難言之苦

永逸

長久安逸。 漢 張衡 《西京賦》：“ 高祖 創業，繼體承基，暫勞永逸，無為而治。” 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》：“求賢暫勞，垂拱永逸。” 梁啓超 《變法通義·論不變法之害》：“一食而求永飽者必死，一勞而求永逸者必亡。”

道謀

與行路之人相謀。喻意見分歧，難於成事。《詩·小雅·小旻》：“如彼築室於道謀，是用不潰於成。” 鄭玄 箋：“如當路築室，得人而與之謀所為，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人傳》：“或曰：彼主為室者，儻或發其私智，牽制梓人之慮，奪其世守而道謀是用，雖不能成功，豈其罪耶？” 宋 宋祁 《詠史》：“道謀誰執咎，戶選不因賢。”

自用

(1) 憑主觀意圖行事;自以為是

好問則裕,自用則小。——《書·仲虺這誥》

師心自用。——清· 劉開《問說》

剛愎自用

(2) 自己使用

自用機車

僨事

敗事。《禮記·大學》：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機如此。此謂一言僨事，一人定國。” 鄭玄 註：“僨，猶覆敗也。” 明 宋濂 《贈吳府伴讀陳生孟暘序》：“幸仕優而學，拾級而升，庶幾無曠官僨事之失也。” 清 李漁 《蜃中樓·獻壽》：“只因你鹵莽僨事，削去了地方，到如今悔也不悔？” 鄒韜奮 《事業管理與職業修養》：“常語有所謂‘膽大心細’，膽大心細是可貴的，如果膽大心粗，那隻適足僨事，不但無可貴，而且是應該極力避免的。”

乃在

猶乃才。僅僅。在，通“ 才 ”。《漢書·賈誼傳》：“ 長沙 迺在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。”