恭謁泰陵

作者：乾隆朝代：清代

恭謁泰陵原文

勤政十三年，貽謀萬祀綿。

曾無息一意，何有佛雙肩。

閟寢春侐若，儀松古郁然。

來孫已襁褓，敬告吁禧延。

詩詞問答

問：恭謁泰陵的作者是誰？答：乾隆
問：恭謁泰陵寫於哪個朝代？答：清代
問：恭謁泰陵是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：御製詩五集卷二十一

2. 前年甲辰閏三月予得五代元孫於今已皇考為來孫三歲矣

參考注釋

勤政

勤勞於政事。晉成公綏《賢明頌》：“王用勤政，萬國以虔。” 清葉廷琯《吹網錄·三河縣遼碑》：“是時耶律氏國勢已衰，而縣令猶知勤政愛民。” 清昭槤《嘯亭雜錄·世祖畫牛》：“ 章皇勤政之暇，尤善繪事。”

貽謀

《詩·大雅·文王有聲》：“詒厥孫謀，以燕翼子。”後以“貽謀”指父祖對子孫的訓誨。晉陸機《吊魏武帝文》：“觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。” 宋蘇軾《韓維祖保樞魯國公制》：“上以報貽謀之德，下以勵移孝之誠。” 清秋瑾《失題》詩：“膝下貽謀晚，堂前慰藉先。”

無息

(1).不間斷。《禮記·中庸》：“故至誠無息，不息則久，久則徵，徵則悠遠。” 朱熹集註：“既無虛假，自無間斷。”

(2).沒有利息。 * 《在摩加迪沙民眾歡迎會上的講話》：“ 中國以無息或低息貸款的方式提供經濟援助。”

一意

(1).一個意思；同一意義。《荀子·正名》：“辭也者，兼異實之名，以論一意也。”《朱子語類》卷一一七：“聖賢立言垂教，無非著實。如‘博我以文，約我以禮’，如‘尊德性而道問學’……等類，皆一意也。”

(2).同心；齊心。《韓非子·存韓》：“昔秦、韓戮力一意以不相侵，天下莫敢犯。”《漢書·翟方進傳》：“君有孔子之慮，孟賁之勇，朕嘉與君同心一意，庶幾有成。” 南朝梁沉約《秋白紵詞》：“雙心一意俱徊翔，吐情寄君君莫忘。”

(3).專心致志。漢班固《 * 通·三軍》：“大夫將兵，出必不御者，欲盛其威，使士卒一意繫心也。” 宋曾鞏《江都縣主簿王君夫人曾氏墓誌》：“其夫嘆曰：‘我能一意自肆於官學，不以私累其志，曾氏助我也。’”《兒女英雄傳》第二回：“家裡再留下兩個中用些家人支應門戶，我不過查查問問，便一意的用起功來。” 沙汀《記賀龍》六：“ 賀龍同志並不參加周士第周志和工兵負責同志的詳細問答，只一意上上下下地視察著。”

(4).猶執意，決心。明陳邦瞻《宋史紀事本末·秦檜主和》：“若一意主和，則和戰常在彼。” 許地山《命命鳥》：“你瞧我的父親多么固執，他一意要我去當和尚。”

(5).個人意志。郭沫若《騎士》：“我恨我不是有槍階級，假如我手裡有兵，由得我的一意，我要把那些傢伙殺得一乾二淨！”參見“ 一意孤行 ”。

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉潘尼《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢袁康《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉陶潛《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其無蒲狄乎！” 楊伯峻註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清侯方域《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏私有討，國何有焉？” 杜預註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛，瑤何有焉？” 宋曾鞏《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉若獲戾，子將行之，何有於諸游？” 楊伯峻註：“言不必顧慮游氏諸人。” 明李贄《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲晉侯，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。漢張衡《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐韓愈《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明吳承恩《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

閟寢

閟宮。《樂府詩集·郊廟歌辭九·陳太廟舞辭》：“縵樂簡簡，閟寢翼翼。” 清黃景仁《夜登小孤山和壁間韻》：“閟寢神宮最上頭，客來孤歗海關秋。”

郁然

(1) 煩惱的樣子

(2) 郁蔥,樹木等繁盛的樣子

來孫

玄孫之子，從自身算起的第六代。亦泛指遠孫。《爾雅·釋親》：“孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫。” 宋蘇軾《和陶擬古》詩之七：“來孫亦垂白，頗識李崖州。” 宋林景熙《題陸放翁詩卷後》詩：“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！” 清梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆·趙秋舲》：“ 仁和趙秋舲（趙慶熺），鐵巖大空（趙殿最）來孫也。”