寄高丞相

寄高丞相原文

青雲自致不須階，十稔從容位上台。

負荷一堂森柱石，調和眾口費鹽梅。

勤勞密邇三朝重，壽考康寧七秩開。

家道益昌孫有息，綵衣扶杖好歸來。

詩詞問答

問：寄高丞相的作者是誰？答：劉祁
問：寄高丞相寫於哪個朝代？答：元代
問：寄高丞相是什麼體裁？答：七律
問：劉祁的名句有哪些？答：劉祁名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

參考注釋

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

自致

(1).竭儘自己的心力。《論語·子張》：「 曾子 曰：『吾聞諸夫子，人未有自致者也，必也親喪乎。』」

(2).憑主觀努力而得。《南史·趙知禮蔡徵等傳論》：「 希祥 勞臣之子，才名自致，跡涉便佞，貞介所羞。」 唐 杜甫 《送顧八分》詩：「烈士惡苟得，俊傑思自致。」 宋 曾鞏 《墨池記》：「 羲之 之書，晚乃善；則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。」 清 譚嗣同 《治事篇·學會》：「人人可以自致，處處可以見功，夫何憚而久不為也。」

(3).謂將精力用在某一方面。 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：「雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。」

(4).自己表達。《禮記·郊特牲》：「祭祀之相，主人自致其敬，盡其嘉，而無與讓也。」

(5).猶自給；親自料理、備辦。《陳書·文學傳·褚玠》：「 玠 在任歲餘，守祿俸而已，去官之日，不堪自致，因留縣境，種蔬菜以自給。」 宋 曾鞏 《洪渥傳》：「其孥蓋弱，力不能自致，其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。」 清 曾國藩 《陳岱雲妻易安人墓志銘》：「 陳君 之病，凡三閲月矣，安人單憂極瘁，衣不解帶者四十餘日，凡可以自致者，無弗致也。」

(6).謂自喪其身。《新五代史·晉臣傳·桑維翰》：「﹝ 張彥澤 ﹞告 德光 曰：『 維翰 自縊。』 德光 曰：『我本無心殺 維翰 ， 維翰 何必自致。』」

(7).自至其處。 漢 司馬相如 《喻巴蜀檄》：「道里遼遠，山川阻深，不能自致。」

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：「臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。」 唐 張志和 《漁父歌》：「青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。」《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：「哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。」 老舍 《四世同堂》二：「他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。」

從容

(1) 悠閒舒緩

聽小子從容的表白出來。——《初刻拍案驚奇》

從容應付

(2) 充裕;寬裕

時間從容

(3) 休息

神僧且從容一日。——《西遊記》

上台

(1) 角色登台演出;到舞台或講台上去

上台表演

(2) 比喻出任官職或開始掌權(多含貶義)

負荷

(1)

(2) 機器或主動機所克服的外界阻力

(3) 對某一系統業務能力所提的要求(如電路交換台,郵政,鐵路)

(4) 承受的重量

柱石

支撐建築物的立柱和石基。借指肩負國家重要使命的人

堅強柱石

和眾

(1).佛教語。僧眾。 唐 義淨 《南海寄歸內法傳》卷二：「見客僧創來入寺，於五日內，和眾與其好食，冀令解息。」

(2).使百姓和順。 唐 黃滔 《多寶塔碑記》：「至如戢兵保土，安民和眾之類，亦猶川陸之徂 秦 適 洛 焉。」 清 梅曾亮 《贈林侍郎序》：「然後能勤民急公，豐財和眾，禮俗達而政教成。」

口費

猶辭費。謂多無謂的空話。《禮記·緇衣》：「口費而煩，易出難悔，易以溺人。」 鄭玄 註：「費，猶惠也。言口多空言且煩數也。」《孔叢子·敘世》：「不求之於本，不考之於理，故冗長溷殽之言而眾莫能折其中，所以為口費而無得也。」

鹽梅

(1).鹽和梅子。鹽味鹹，梅味酸，均為調味所需。亦喻指國家所需的賢才。《書·說命下》：「若作和羹，爾惟鹽梅。」 孔 傳：「鹽鹹梅醋，羹須鹹醋以和之。」《梁書·處士傳·庾詵》：「勒州縣時加敦遣，庶能屈志，方冀鹽梅。」 清 李漁 《玉搔頭·分任》：「急遞鹽梅信，飛傳鼎鼐家。」 郭沫若 《創造十年》十三：「外來稿件不加減一下鹽梅，它是不肯入口的。」

(2).調和；和諧。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：「聲得鹽梅，響滑榆槿。」 宋 蘇轍 《除馮京彰德軍節度使制》：「和而不同，性有鹽梅之德。」

(3).鹽花梅漿。可用以擦洗銀器。 唐 白居易 《寄兩銀榼與裴侍郎因題兩絕》之二：「慣和麴櫱堪盛否？重用鹽梅試洗看。」自註：「銀匠洗銀，多以鹽花梅漿也。」

(4).白梅的異名。見 明 李時珍 《本草綱目·果一·梅》。

勤勞

(1) 擾勞;辛勞

此蓋小事,何忍勤勞使君。——《隋書》

(2) 引申為努力勞動,不怕辛苦

人之勤勞。——清· 黃宗羲《原君》

千萬倍之勤勞。

勤勞致富

(3) 疲勞

奔走可擊;勤勞可擊。——《吳子·料敵》

(4) 功勞

多建勤勞

未有勤勞

密邇

貼近；靠近。《書·太甲上》：「予弗狎於弗順，營於桐宮，密邇先王其訓，無俾世迷。」《宋書·劉延孫傳》：「 京口 家地，去都邑密邇，自非宗室近戚，不得居之。」 宋 蘇轍 《西掖告詞·蕭士元石州》：「 河 東諸郡，犬牙相錯，皆密邇鄰國，有兵有民。」 聶紺弩 《論時局》：「這一二百步的距離，在鳥們看來，尤其密邇，一呼一應，竟似田夫野老隔隴絮談。」

三朝

(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：「春王三朝，會同 漢 京。」 李善 註：「三朝，歲首朔日也。」《漢書·孔光傳》：「歲之朝，曰三朝。」 顏師古 註：「歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。」 唐 耿湋 《元日早朝》詩：「九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。」 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：「戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。」

(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：「三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。」

(3).舊時婚後或出生後第三日均稱「三朝」。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：「三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之『送三朝禮』也。」《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：「卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。」 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：「從今愁婦職，人莫羨三朝。」

(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》「朝士掌建邦外朝之法」 漢 鄭玄 註：「 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。」 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：「古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。」

(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：「十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。」 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：「三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。」 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：「三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。」

壽考

年高;長壽

富貴壽考

康寧

(1).安寧。《書·多士》：「非我一人奉德不康寧。」 孔 傳：「非我天子奉德不能使民安之。」《漢書·宣帝紀》：「天下蒸庶，鹹以康寧。」 顏師古 註：「康，安也。」 唐 吳兢 《貞觀政要·論政體》：「數年間，海內康寧， 突厥 破滅。」

(2).健康。《書·洪範》：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」 孔 傳：「無疾病。」 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：「從舅 唐仲俊 ，年八十五六，極康寧。」

家道

家境

家道小康

扶杖

拄杖。《史記·萬石張叔列傳》：「 萬石君 以 元朔 五年中卒，長子郎中令 建 哭泣哀思，扶杖乃能行。」 唐 韓愈 《人日城南登高》詩：「扶杖陵圮阯，刺船犯枯葑。」《宋史·儒林傳七·真德秀》：「深村百歲老人亦扶杖而出，城中歡聲動地。」

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》