夜雨（六月十七日）原文
間日即一雨，實協時行候。
一雨必優沾，助長禾黍茂。
傍晚炎乍蒸，入夕雲益湊。
列缺驅豐隆，急澍立紛糅。
已侵紗帳涼，遂響檐瓦溜。
如在洞庭上，繁會八音奏。
徹夜定何妨，安眠消夜漏。
詩詞問答
問：夜雨（六月十七日）的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨（六月十七日）寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押宥韻 出處：御製詩三集卷八十三
2. 六月十七日
參考注釋
一雨
(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”
(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”
時行
時興
時行歌曲
助長
幫助成長;促使增長
言過其實的吹捧文章大大地助長了這位青年作者的自高自大
禾黍
(1).禾與黍。泛指黍稷稻麥等糧食作物。《史記·宋微子世家》：“麥秀漸漸兮，禾黍油油。”《後漢書·承宮傳》：“後與妻子之 蒙陰山 ，肆力耕種，禾黍將孰，人有認之者， 宮 不與計，推之而去，由是顯名。” 宋 曾鞏 《送程公闢使江西》詩：“袴襦優足徧里巷，禾黍豐穰罄郊野。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“由草料的恐慌，發生了芻秣的栽培；由芻秣的栽培，更發明了禾黍的種植。”
(2).《詩·王風·黍離序》：“《黍離》，閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ，過故宗廟宮室，盡為禾黍。閔 宗周 之顛覆，彷徨不忍去而作是詩也。”後以“禾黍”為悲憫故國破敗或勝地廢圮之典。 唐 許渾 《金陵懷古》詩：“楸梧遠近千官塚，禾黍高低 六代 宮。” 宋 蘇軾 《南都妙峰亭》詩：“池臺半禾黍，桃李餘榛菅。” 明 梁辰魚 《浣紗記·擒嚭》：“千載 吳 宮皆禾黍。嘆故國已無望。” 清 周實 《重九偕吹萬天梅亞希哲夫石子平子諸子過明故宮謁孝陵有作》詩之一：“松楸抱恨依殘日，禾黍傷心賦變風。”
傍晚
靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”
列缺
指閃電。列,通“裂”,分裂。缺,指雲的縫隙。電氣從雲中決裂而出,故稱“列缺”
列缺霹靂。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》
豐隆
(1).亦作“ 豐霳 ”。古代神話中的雷神。後多用作雷的代稱。《楚辭·離騷》：“吾令 豐隆 椉雲兮，求 宓妃 之所在。”《淮南子·天文訓》：“季春三月， 豐隆 乃出，以將其雨。” 高誘 註：“ 豐隆 ，雷也。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“叱 豐隆 ，奔列缺，轟然霹靂，天地俱裂。” 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：“淙淙飛泉下幽壑，輣衝百道鳴豐霳。” 郭沫若 《創造者》詩：“你聽，他聲如豐隆。”
(2).豐盛隆厚。《後漢書·公孫瓚傳》：“據職高重，享福豐隆。”《宋書·禮志三》：“其優衍豐隆，無所取喻。” 宋 李之儀 《與金馬部書》之十一：“至於樽俎豐隆，祖帳華茂，傾意於俯格，而至巷無居人。”
(3).高大崇隆。《藝文類聚》卷六引 南朝 梁 蕭子范 《建安城門峽賦》：“瓌詭豐隆，質狀不同，班黃糅采，玄紫潛通。” 元 陳樵 《東陽縣學暉映樓賦》：“登茲樓以相羊兮，愛結構之豐隆。” 清 張惠言 《景福宮賦》：“豐隆穹崇，岧嶤崔巍。”
紛糅
眾多而雜亂。《楚辭·九辯》：“惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“紛糅，眾雜也。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“其中或符籙、或藥方、或人家春聯，紛糅無緒，亦間有經書古文詩句。”
紗帳
紗制帳幕。張設於殿堂，以隔內外。《後漢書·馬融傳》：“﹝ 馬融 ﹞常坐高堂，施絳紗帳。”《南齊書·高帝紀下》：“內殿施黃紗帳，宮人皆著紫皮履。” 唐 雍陶 《和河南白尹》：“藤架如紗帳，苔牆似錦屏。”
瓦溜
舊時制砂糖用的一種陶器。利用糖膏自身重力來分離糖蜜，取得砂糖。 明 宋應星 《天工開物·造白糖》：“﹝蔗汁﹞尚黃黑色，將桶盛貯，凝成黑沙，然後以瓦溜置缸上，其溜上寬下尖，底有一小孔，將草塞住，傾桶中黑沙於內，然後去孔中塞草，用黃泥水淋下，其中黑滓入缸內，溜內盡成白霜。”
如在
《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”
洞庭
(1).廣闊的庭院。《莊子·天運》：“帝張《鹹池》之樂於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之間，非 太湖 之 洞庭 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“爾乃御文軒，臨洞庭。” 宋 蘇軾 《坤成節集英殿教坊詞·教坊致語》：“洞庭九奏，始識《鹹池》之音；靈岳三呼，共獻後天之祝。”
(2).湖名。即 洞庭湖 。《韓非子·初見秦》：“ 秦 與 荊 人戰，大破 荊 ，襲 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“ 洞庭 九州間，厥大誰與讓？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“ 洞庭 春水添新漲，好看雙飛返故林。”參見“ 洞庭湖 ”。
(3).湖名。 太湖 的別名。《文選·左思＜吳都賦＞》：“指 包山 而為期，集 洞庭 而淹留。” 劉逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 東，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗謂 洞庭 。”參見“ 太湖 ”。
(4).山名。在 江蘇省 太湖 中。有東西二山，東山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 後與陸地相連成半島。西山即古 包山 。
繁會
(1).猶交響。謂繁多的音調互相參錯。《楚辭·九歌·東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。” 南朝 梁 何遜 《日夕望江山贈魚司馬》詩：“城中多宴賞，絲竹常繁會。” 清 曾國藩 《求闕齋記》：“由是八音繁會，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”
(2).繁盛。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“中黃曄以發暉兮，方綵紛其繁會。” 張銑 註：“繁會，言盛也。” 前蜀 杜光庭 《眾修本命醮詞》：“年祿增延，福祥繁會，公私貞吉，族屬康寧。”
(3).指繁華薈萃之處；繁華。 宋 張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。” 清 林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程折》：“若海疆商賈馬頭，及通衢繁會之區，吸食者不可勝數。”
音奏
音律節奏。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 杜夔 調律，音奏舒雅； 荀勖 改懸，聲節哀急。”
夜定
指夜深人靜之時。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“往往夜定有語笑聲，及迫而近之，則又寂然。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
安眠
(1).安然熟睡。《魏書·韓顯宗傳》：“ 顯宗 曰：‘臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優於 遷 固 也。’” 唐 元結 《石宮四詠》之四：“晨光靜水霧，逸者猶安眠。”《紅樓夢》第一○九回：“起初再睡不著，以後把心一靜，誰知竟睡著了，卻倒一夜安眠。”呂劇《李二嫂改嫁》第一場：“星星沒落我去挖米，又怕驚動你安眠。”
(2).死的婉辭。 唐 元稹 《哭女樊四十韻》：“空垂兩行血，深送一枝瓊。祕祝休巫覡，安眠放使令。” 柔石 《人鬼和他底妻的故事》：“於是慢慢地仔細地……放入棺里，使這安眠的人，非常舒適地安眠著。” 魏巍 《東方》第六部第十四章：“在 朝鮮 我們犧牲了多少好同志呵！他們已經安眠在 朝鮮 的土地上了。”
消夜
夜裡吃的點心;又指吃夜宵兒
跛腳伺候過消夜,先自睡了。——《花月痕》
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