和范學士韻·其二原文
先生亡子眾推賢,號慕今猶似慟顏。
西竺嘗言空是色,南華亦笑澤藏山。
由來世事無窮處,畢竟人生在幾間。
看著江流長泛泛,可言逝水不知還。
詩詞問答
問:和范學士韻·其二的作者是誰?答:彭汝礪
問:和范學士韻·其二寫於哪個朝代?答:宋代
問:和范學士韻·其二是什麼體裁?答:七律
問:彭汝礪的名句有哪些?答:彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
先生
(1)
(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼
對杜先生講話
(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫
(4) 舊時稱管帳的人
在商號當先生
(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人
算命先生
(6) 對長者的尊稱
和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》
(7) 老師
從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 醫生
亡子
逃亡的人。《莊子·天道》:“夫子亦放德而行,循道而趨,已至矣;又何偈偈乎揭仁義,若擊鼓而求亡子焉?” 成玄英 疏:“亡子,逃人也。”
推賢
推薦賢人。《禮記·儒行》:“儒有內稱不辟親,外舉不辟怨,程功積事,推賢而進。” 漢 司馬遷 《報任少卿書》:“教以順於接物,推賢進士為務。”《晉書·傅玄傳》:“疾惡如仇,推賢樂善。” 明 陳子龍 《贈錢牧齋》詩:“作直稱遺古,推賢更得鄰。”
號慕
《孟子·萬章上》:“ 萬章 問曰:‘ 舜 往于田,號泣於旻天,何為其號泣也?’ 孟子 曰:‘怨慕也。’……大孝終身慕父母。五十而慕者,予於 大舜 見之矣。”後以“號慕”謂哀號父母之喪,表達懷戀追慕之情。《北史·文苑傳·樊遜》:“父 衡 ,性至孝。喪父,負土成墳,植柏方數十畝,朝夕號慕。”《新唐書·楊炎傳》:“父喪,廬墓側,號慕不廢聲。” 宋 王禹偁 《記孝》:“徒跣既終,喪行有日矣,又遶墳號慕,幾乎絶者數四。”
西竺
指 天竺 。 宋 蘇軾 《書黁公詩後》詩:“皆雲似 達摩 ,隻履還 西竺 。” 明 杜濬 《弘濟寺尋蒲庵》詩:“長恨 南朝 沉鐵鎖,何如 西竺 引金繩。”
言空
空言,空泛之言。 宋 梅堯臣 《答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩》:“邇來道頗喪,有作皆言空。”
南華
(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩:“燈下《南華》卷,袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》:“ 莊周 《南華》,其文辭瑰崛橫放,固獨行天地間。” 林紓 《<百大家評選韓文菁華錄>序》:“今篤老無用,尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”
(2). 南華真人 的省稱,即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》:“ 南華 吾師也,親居賤職; 東方 達人也,安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》:“已矣乎!吾生有命歸有時,我初無行亦無留,駕言隨子聽所之,豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二:“ 法常 首座《漁父詞》云:‘蝶夢 南華 方栩栩,斑斑誰跨 豐乾 虎。’”
(3).華南,南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩:“客過風興敵惶急,軍民游擊滿南 華 。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
世事
(1) 世上的事
早歲那知世事艱,中原北望氣如山。——《書憤》
(2) 人情世故
善於世事
窮處
(1).謂鄉居不仕;隱居。《晏子春秋·問上二》:“ 晏子 辭,不為臣,退而窮處。”《荀子·儒效》:“﹝君子﹞窮處而榮,獨居而樂。” 漢 嚴忌 《哀時命》:“孰魁摧之可久兮,願退身而窮處。”《史記·平津侯主父列傳》:“天下誠有土崩之勢,雖布衣窮處之士或首惡而危海內, 陳涉 是也。”
(2).困居。 唐 韓愈 《與大顛師書》:“海上窮處,無與話言。”
貧瘠閉塞之地。 唐 韓愈 《送區冊序》:“ 陽山 ,天下之窮處也。”
畢竟
(1) 終歸;終究;到底
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。—— 宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
亞洲畢竟是原料豐富的大陸
(2) 堅持
卜良畢竟要說明, 趙尼姑便附耳低言。——《初刻拍案驚奇》
人生
(1) 人一生中的活動
(2) 人從出生到死亡的整個過程
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
(3) 與人的關係生疏,不熟悉
人生地疏
泛泛
(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》
(2) 又
泛泛楊舟。
(3) 不深入;平平常常
泛泛之交
逝水
(1).指一去不返的流水。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》:“光陰可惜,譬諸逝水。” 唐 許渾 《重遊練湖懷舊》詩:“榮枯盡寄浮雲外,哀樂猶驚逝水前。” 清 俞蛟 《夢廠雜著·遊蹤選勝·萬柳堂記》:“幾曾逝水留雲住,猶記殘花撲酒香。”
(2).比喻流逝的光陰。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》:“舞衫歌扇,儀態萬方,彈指繁華,總隨逝水。”