重九日登嘯臥亭

作者：沈光文朝代：明代

重九日登嘯臥亭原文

重陽節至客心悲，托興登臨酒一卮。

健挽石樑看沒羽，醉摩字影讀殘碑。

當年運數終窮九，廿載憂危共此時。

為問生涯在何處，黃花知以晚為期。

詩詞問答

問：重九日登嘯臥亭的作者是誰？答：沈光文
問：重九日登嘯臥亭寫於哪個朝代？答：明代
問：重九日登嘯臥亭是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：此詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載王瑛曾《重修鳳山縣誌》、余文儀《續修台灣府志》、連橫《台灣詩薈》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

2. 此詩收於范鹹《重修台灣府志》〈藝文〉，又載王瑛曾《重修鳳山縣誌》、余文儀《續修台灣府志》、連橫《台灣詩薈》、侯中一《沈光文斯庵先生專集》、陳漢光《台灣詩錄》、龔顯宗《沈光文全集及其研究資料彙編》。

參考注釋

重陽節

重陽節(重ｃｈóｎｇ) : 也稱“重九”。中國漢族等民族的傳統節日。在每年夏曆九月初九。這一天，民間有登高、遠遊、賞菊、吃重陽糕等習俗。

客心

(1).旅人之情，遊子之思。漢王粲《家本秦川貴公子孫遭亂流寓自傷情多》詩：“ 沮漳自可美，客心非外奬。常嘆詩人言，式微何由歸。” 南朝齊謝朓《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》詩：“ 大江流日夜，客心悲未央。徒念關山近，終知反路長。” 唐韓翃《和高平朱參軍思歸作》：“一雁南飛動客心，思歸何待秋風起。” 金元好問《永寧南原秋望》詩：“烽火苦教鄉信斷，砧聲偏與客心期。” 趙朴初《木蘭花慢·科倫坡海濱旅館聽潮》詞：“一夜客心如水，波濤萬里鄉情。”

(2).與本心相對之心。清唐甄《潛書·法王》：“是故古人之心，如鏡蒙塵；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而為之主；嗜慾內膠，人己外隔。”

托興

借物寄託情趣。明劉基《＜犁眉公集＞序》：“若夫優遊閒雅，托興微婉，而有以盡其自得之趣者。” 清周亮工《書影》卷三：“每蕊心有兩瓣相併，詞人托興曰比目、連理雲。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

沒羽

(1).箭名。《竹書紀年》卷上：“ 帝堯二十九年春，僬僥氏來朝，貢沒羽。” 北周庾信《哀江南賦》：“西賮浮玉，南琛沒羽。”

(2).謂連箭翎都射入物體。形容射箭用力之大。《史記·李將軍列傳》“中石沒鏃” 裴駰集解引晉徐廣曰：“一作‘沒羽’。” 唐李白《豫章行》：“精感石沒羽，豈雲憚險艱？” 清錢謙益《丙申春就醫秦淮寓丁家水閣絕句》之二十：“一矢花磚沒羽新，諸天墖廟正嶙峋。”《清史稿·文苑傳一·魏禧》：“ 禧嘗謂其文一如其人，鋒鋭所及，往往有沒羽之力。”

殘碑

殘缺的碑石。宋王安石《破冢》詩：“埋沒殘碑草自春，旋風時出地中塵。” 明王偁《黃陵廟》詩：“剝盡殘碑無可問，春山唯有鷓鴣啼。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

運數

命運

終窮

(1).終極；窮盡。《莊子·大宗師》：“相忘以生，無所終窮。” 宋沉作喆《寓簡》卷一：“天下之事無終窮也，而亦無盡也。” 清顧炎武《勞山歌》：“宣氣生物理則同，旁薄萬古無終窮。”

(2).終身窮苦。《楚辭·九章·涉江》：“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。”《楚辭·嚴忌＜哀時命＞》：“舉世以為恆俗兮，固將愁苦而終窮。” 王逸註：“言舉世不識賢愚以為常俗，我固當終身窮苦而已。”

憂危

(1).憂慮戒懼；憂慮惶懼。《書·君牙》：“心之憂危，若蹈虎尾，涉於春氷。”《晉書·元帝紀》：“朕以不德，統承洪緒，夙夜憂危，思改其弊。” 唐劉禹錫《賀雪鎮州表》：“遂令迷誤之徒，頓釋憂危之慮。” 清劉大櫆《金氏節母傳》：“憂危困苦，叢集其心；飢餓寒凍，交迫其體。”

(2).憂患危難。《資治通鑑·唐高祖武德九年》：“大王功蓋天地，當承大業；今日憂危，乃天贊也；願大王勿疑。”《宣和遺事》後集：“倘有憂危，臣等誓肝膽塗地，以報陛下恩德。”

此時

這時候。《後漢書·劉玄傳》：“﹝ 韓夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方對我飲，正用此時持事來乎！’” 唐白居易《琵琶記》：“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”《二十年目睹之怪現狀》第四三回：“此時已經四更天光景了。”

生涯

(1) 指從事某種活動或職業的生活

從石磊溝回來以後, 黃老媽媽就重又過起了討飯生涯。——《黨員登記表》

(2) 指賴以維持生活的產業、財物

生涯罄盡

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”