次韻寄和寸梅北京，兼懷慎思

原文

久客君懷曠，吟詩倚枕斜。

同心有姚合，弟子是侯芭。

萬象愁蛟鱷，千軍噪雀鴉。

未應亡國淚，滴向上林花。

詩詞問答

問：《次韻寄和寸梅北京，兼懷慎思》的作者是誰？答：方守敦
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押麻韻

參考注釋

久客

(1).久居於外。 漢 焦贛 《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”

(2).指久居外鄉的人。 宋 陸游 《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”

(3).指臘梅。 明 程棨 《三柳軒雜識》：“ 姚氏 《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”

吟詩

(1).作詩。 宋 孔平仲 《孔氏談苑·蘇軾以吟詩下吏》：“ 蘇軾 以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上，朝廷下御史臺差官追取。” 清 杜濬 《一杯嘆》詩：“坐使吟詩作賦興索然，眼見斯文從此廢。”

(2).吟誦詩歌。 茅盾 《子夜》九：“吟詩的 杜新籜 也看見了，放下筷子，站起來招呼。” 巴金 《雪》第一章：“原來他們斜對面座位上的一個有八字鬍的中年人正在搖頭擺腦地吟詩。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

有姚

指 虞舜 。相傳曾居 姚墟 ，因以為姓，故稱。有，詞頭。 明 夏完淳 《九哀·望首陽》：“驤龍首兮凌扶搖，叩 英皇 兮訪 有姚 。”

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

萬象

一切事物或景象

包羅萬象

蛟鱷

亦作“ 蛟鰐 ”。蛟龍與鱷魚。亦泛指兇猛的水中動物。 宋 陸游 《寧德縣重修城隍廟記》：“濤瀾洶湧，蛟鱷出沒。” 宋 毛滂 《八節長歡·送孫守公素》詞：“濤波何處試蛟鰐，到白頭猶守溪山。” 金 元好問 《觀浙江潮》詩：“ 佽飛 鬭蛟鱷，然犀出鱗介。” 清 李必恆 《謁浮山禹廟次昌黎石鼓韻作歌》：“鼎塗百物御魍魎，驅使蛟鱷馴黿鼉。”

未應

(1).猶不須。 宋 王安石 《評定試卷》詩：“疑有高鴻在寥廓，未應回首顧張羅。” 宋 陸游 《遣興》詩：“老去可憐風味在，未應山海混漁樵。”

(2).猶不算；不是。 唐 李白 《梁園吟》：“ 東山 高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。” 宋 張綱 《臨江仙》詞：“年方強仕未應遲。高風輕借便，一鶚看橫飛。”

(3).猶不曾。 唐 李白 《關山月》詩：“戍客望邊色，思歸多苦顏，高樓當此夜，嘆息未應閒。” 唐 王維 《聽宮鶯》詩：“遊子未應返，為此始思鄉。” 宋 蔡伸 《念奴嬌》詞：“雲浪鱗鱗，蘭舟泛泛，共載一輪月。五湖當日，未應此段奇絶。”

(4).不應當。 明 劉基 《旅興》詩之二四：“晨興步庭除，足弱幾不持；論年未應爾，胡為遽如斯？”

亡國

(1).亡失國家。《禮記·檀弓下》：“ 晉獻公 之喪， 秦穆公 使人弔公子 重耳 ，且曰：‘寡人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。’” 孔穎達 疏：“言寡人聞前古以來，失亡其國，恆於此喪禍交代之時；得其國家，亦恆在於此交代之時。”《後漢書·李固傳》：“昔 秦皇 亡於 沙丘 ， 胡亥 、 趙高 隱而不發，卒害 扶蘇 ，以至亡國。” 宋 蘇軾 《私試策問》之一：“ 呂氏 既已滅矣，而 吳 楚 之憂，幾至於亡國。”

(2).滅亡了的國家。《孫子·火攻》：“亡國不可以復存，死者不可以復生。”《史記·太史公自序》：“存亡國，繼絶世。”

(3).將亡之國。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》：“譬若秋蓬被霜，遭風則零落，雖有十 子產 如之何？故 扁鵲 不能肉白骨， 微 箕 不能存亡國也。”

向上

(1)

(2) 朝向較高或最高的位置

伸出她的右手,手掌向上

(3) 向上攀