夜雨

夜雨原文

海雲傍晚濃，春風靜以止。

二麥望甘膏，作陰亦可喜。

況復災傷後，民艱得親視。

鳩形鵠面者，孰非予赤子。

縱難博施濟，豈可聽流徙。

惟賴天賜豐，調幕慚上理。

武帳那能眠，漏下三鼓已。

初聆淅淅鳴，旋見綏綏委。

益麥更宜禾，私心幸自揣。

無何勢轉微，未足沾一指。

虛擲今宵望，適足增愁耳。

詩詞問答

問：夜雨的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩二集卷二

參考注釋

傍晚

靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

二麥

大麥、小麥。《宋書·武帝紀》：“今二麥未晚，甘澤頻降，可下東境郡，勤課墾殖。” 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩之三：“二麥俱秋斗百錢，田家喚作小豐年。” 清 鈕琇 《觚賸·廣東月令》：“﹝正月，﹞二麥黃。”

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”

可喜

(1) 令人高興的

可喜的成就

(2) 可愛

他的渾家,生得風流,長得可喜

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

災傷

由天災人禍招致的損害。《晏子春秋·諫上八》：“姦驅尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉？是以忠臣之常有災傷也。” 宋 蘇軾 《奏浙西災傷第一狀》：“ 熙寧 之災傷，本緣天旱米貴。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“去年時，正插秧，天反常。那裡取若時雨降，旱魃生，四野災傷。” 明 于謙 《荒村》詩：“那知牧民者，不肯報災傷。”

民艱

民眾的艱難困苦。 明 唐順之 《鳳陽等處災傷疏》：“伏乞勅下戶部，俯念民艱。” 清 侯方域 《豫省試策四》：“皇帝軫念民艱，正供之額，概從儉薄。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》：“ 先秦 學者，生當亂世，目擊民艱，其立論大率以救世厲俗為主。”

鳩形鵠面

形容人久飢枯瘦之狀。鳩形，謂腹部低陷，胸骨突起。鵠面，謂兩顴瘦削。 清 黃景仁 《別亦園諸君》詩：“鳩形鵠面忽闌入，不逢唾噦翻遭憐。” 清 吳熾昌 《客窗閒話續集·某郎中》：“王命開正門，身出迎之，見一披髮尺餘，鳩形鵠面之丐。” 洪深 《劫後桃花》八：“那廚房門外，一個鳩形鵠面的衣衫襤褸的少年，立在太陽下，和僕人甲低低講話。”亦省作“ 鳩鵠 ”。 清 顧彩 《庚申春日記所見》詩：“如何催科吏，程限不暫爽，鞭撻鳩鵠民，驅令供軍餉。” 清 陸隴其 《時務條陳六款》：“勿因不肖之侵欺，而盡掣賢者之肘，則鳩鵠之民，庶有賴矣。”

赤子

(1) 剛生的嬰兒

(2) 人民

博施

普遍施與；多多給予。《禮記·祭義》：“博施備物，可謂不匱矣。”《舊唐書·代宗紀》：“故愛人之禮，先以博施；富國之源，必均節用。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·真生》：“蒙君博施，今以功德消罪。”

豈可

表示反詰。相當於怎么可以。《左傳·哀公七年》：“大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？”《漢書·史丹傳》：“且皇后謹慎，先帝又愛太子，吾豈可違指！” 金 王若虛 《五經辨惑》：“論事者顧是非何如耳，豈可以人而移之？” 清 李漁 《巧團圓·拉引》：“老爺要去會他，豈可不通知一聲，叫他前來迎接？”

流徙

(1).遷移；轉移。《管子·侈靡》：“廣其德以輕上位，不能使之而流徙。”《史記·酷吏列傳》：“ 山 東水旱，貧民流徙。” 宋 蘇轍 《出山》詩：“ 漢 人何年被流徙，衣服漸變存語言。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“在流徙之際， 海嬰 忽染疹子，因居旅館一星期，貪其有汽爐耳。”

(2).指流離失所的人。 明 劉基 《北上感懷》詩：“維時連年歉，道路多流徙。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·燕九》：“念 西河 流徙，則持牒招來，全活不下三萬人。”

(3).流放。《後漢書·桓帝紀》：“流徙者使還故郡，沒入者免為庶民。”《南史·周弘正傳》：“後為平西 邵陵王 府諮議參軍，有罪應流徙，敕以賜 乾陁利國 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·理藩院》：“理刑司掌 蒙古 諸刑名，自斬絞外，罪止鞭朴，不及流徙，而以牛馬作贖刑焉。”

(4).猶變遷。 明 王慎中 《游白鹿洞》詩：“景物易流徙，今古同俯仰。”

天賜

(1).上天賜與。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞過 衛 ……乞食於野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天賜也。’稽首受而載之。”《水滸傳》第三三回：“今日天賜，幸得哥哥到此。”

(2).天子的賞賜。 唐 崔樞 《賜耆老布帛》詩：“布帛忻天賜，生涯作主恩。” 宋 梅堯臣 《送謝舍人奉使北朝》詩：“戎王拜天賜，虜帥伏名卿。”

武帳

置有兵器的帷帳。帝王或大臣所用。《漢書·汲黯傳》：“上嘗坐武帳， 黯 前奏事，上不冠，望見 黯 ，避帷中，使人可其奏。” 顏師古 注引 孟康 曰：“今御武帳，置兵闌五兵於帳中也。” 王先謙 補註引 沉欽韓 曰：“帳置五兵，蓋以蘭錡圍四垂，天子御殿之制如此。有災變，避正殿寢兵，則不坐武帳也。”一說，織有武士像的帷帳。《漢書·霍光傳》：“太后被珠襦，盛服坐武帳中。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“﹝ 曹彬 ﹞性仁恕，清慎無撓，強記善談論，清白如寒儒，宅帑無十日之畜；至坐武帳，止衣弋綈紵袍，素胡床而已。” 王闓運 《哀江南賦》：“天子宵衣罷食，將軍武帳開筵。”

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”

漏下

(1).漏刻(古計時器)的水面已經下落。指時間已晚。 清 和邦額 《夜譚隨錄·譚九》：“風度蒲牢，都城漏下矣。荒野寂寥，保無有暴客相值。”

(2).中醫婦科病名。婦女經行淋漓不斷，古人以屋漏喻此症狀，故名。

三鼓

(1).渭三度擊鼓。《左傳·莊公十年》：“ 齊 人三鼓。” 宋 楊萬里 《仲良見和再和謝焉》詩：“吾才三鼓竭，君思九江寬。”

(2).三更。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“ 漢 魏 以來，謂為甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜；又雲鼓，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓；亦云一更、二更、三更、四更、五更：皆以五為節。”《紅樓夢》第一回：“那天已交三鼓，二人方散。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·馬僧》：“未三鼓，公起視，自飼馬。”

淅淅

象聲詞,形容風聲

今天又淅淅瀝瀝地下起雨來了

綏綏

(1).舒行貌。《詩·衛風·有狐》：“有狐綏綏，在彼 淇 梁，心之憂矣，之子無裳。” 馬瑞辰 通釋：“綏綏，為舒行貌。”一說，綏綏，匹行貌。見 毛 傳。一說，綏綏，獨行求匹貌。見 朱熹 集傳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·遵化署狐》：“署中故多狐。最後一樓，綏綏者族而居之，以為家。” 景耀月 《古詩》：“綏綏亦狐攜，天下久如一。”

(2).茂密繁盛貌。引申為富有文采。《荀子·儒效》：“綏綏兮其有文章也。” 楊倞 註：“綏，或為葳蕤之蕤。”一說“綏綏，安泰貌”。

垂落貌。 北周 王褒 《責髯奴文》：“約之以紲綫，潤之以芳脂，莘莘翼翼，靡靡綏綏。” 宋 梅堯臣 《五月十日雨中飲》詩：“梅天下梅雨，綏綏如亂絲。”

私心

個人心裡;內心裡

私心十分感激

私心慶幸

幸自

本自，原來。 唐 韓愈 《戲題牡丹》詩：“幸自同開俱隱約，何須相倚鬭輕盈。” 宋 楊萬里 《次乞米韻》：“詩腸幸自無煙火，句眼何愁著點塵。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“幸自夫妻恁美滿，被旁人廝間諜。兩口兒合是成間別，天教受此悽惶苦。”

無何

(1) 不久;很短時間之後

亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

無何他二人就言歸於好

(2) 沒有什麼重要的事情

自覺無何

未足

(1).不足，不能。《後漢書·齊武王縯傳》：“ 舂陵 去 宛 三百里耳，未足為功。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄引》：“今所撰諸書，盛行海內，大而穹宇，細入肖翹，耳目八埏，靡不該綜。即 惠施 、 黃繚 之辯，未足侈也。”

(2).猶言算不得。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·支遁》：“ 遁 幼時，嘗與師共論物類，謂鷄卵生用，未足為殺，師不能屈。”

一指

(1).一個指頭。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細如一指，彼將以為十仞之墉。”

(2).一次指點，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的夥計們回來了？’”

(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”此謂天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。

(4).一個宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”

虛擲

白白地丟棄、扔掉。 唐 韓愈 《李花贈張十一署》詩：“秖今四十已如此，後日更老誰論哉？力攜一罇獨就醉，不忍虛擲委黃埃。” 明 梁辰魚 《浣紗記·允降》：“看 江 東海西俱入款，是蒼天賜 吳 越 國，這光陰百年難遇，豈容虛擲？” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“歲月虛擲，良可浩嘆！” 魯迅 《華蓋集續編·空談》：“這並非吝惜生命，乃是不肯虛擲生命，因為戰士的生命是寶貴的。”

今宵

今夜。 南朝 陳 徐陵 《走筆戲書應令》詩：“今宵花燭淚，非是夜迎人。” 唐 雍陶 《宿嘉陵驛》詩：“今宵難作 刀州 夢，月色江聲共一樓。”

適足

謂充足適度而不過分。《墨子·經說下》：“損飽者去餘，適足不害，能害飽。” 孫詒讓 間詁：“能與而通。害飽，疑當作飽害。言若食適足不害於人，而過飽乃為害。”《漢書·食貨志上》：“故大孰則上糴三而舍一，中孰則糴二，下孰則糴一，使民適足，賈平則止。”